江油關(guān)

三國文化與災(zāi)后恢復(fù)重建有機(jī)結(jié)合的典范

胥勛和

從成都出發(fā),沿九環(huán)線東線,經(jīng)綿陽,過江油,穿過清漪江河谷,再轉(zhuǎn)溯涪江河谷上行數(shù)十公里,就到達(dá)了平武縣南壩鎮(zhèn)。南壩是一座有著千年歷史的古鎮(zhèn),古稱江油關(guān)。遭遇“5·12”汶川特大地震,南壩鎮(zhèn)被摧毀成一片廢墟。按照黨中央統(tǒng)一部署,河北省對口援建平武縣,唐山市承擔(dān)了對口援建南壩鎮(zhèn)的重任。災(zāi)后重建中,唐山市與平武縣并肩攜手,合力發(fā)掘南壩鎮(zhèn)的歷史文化,打造蜀漢風(fēng)貌,造就了一座現(xiàn)代化設(shè)施齊備而又古色古香的新場鎮(zhèn),為南壩發(fā)展旅游業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、江油關(guān)旅游資源概述

江油關(guān)是一處旅游資源富集的名勝。我們知道,旅游資源是指在自然和人類社會中能夠激發(fā)旅游者旅游動機(jī)并進(jìn)行旅游活動,為旅游業(yè)所利用并能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)效益的客體,基本上包括以自然風(fēng)光為主的自然旅游資源和以歷史古跡為主的人文旅游資源。以此觀之,江油關(guān)不僅自然景觀雄奇,而且在歷史上占有一席之地,因與《三國志》《三國演義》等史傳名著聯(lián)系緊密,其影響范圍廣,對旅游者具有強(qiáng)大的吸引力。

(一)江油關(guān)三國文化資源

江油關(guān)的正稱應(yīng)為江油戍,唐宋時(shí)又叫涪水關(guān),明清時(shí)改稱明月關(guān),但在民間,一直習(xí)稱其名為江油關(guān)。據(jù)平武地方史志學(xué)者曾維益考證,劉備入據(jù)四川后,為防備曹魏軍事集團(tuán)偷越摩天嶺南下,當(dāng)在東漢獻(xiàn)帝建安二十四年(219)年設(shè)置了江由戍。此前,本地雖有氐羌先民居住,卻無地名,應(yīng)是征調(diào)自岷江流域的士卒為南壩初命名為“江由”,意為“江水由此而出”。后來,“江由”演化為“江油”,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),“江油”一名由南壩移至今江油大康,再移至武都,最后,冠在中壩的頭上。

江油關(guān)的出名,源于三國時(shí)發(fā)生的一件大事,曹魏征西大將軍鄧艾伐蜀,奇襲江油關(guān),守關(guān)的蜀軍將領(lǐng)馬邈不戰(zhàn)而降,獻(xiàn)出此關(guān)。魏軍由此長驅(qū)直入,攻下成都,滅了蜀漢政權(quán)。

關(guān)于這一歷史事件,《三國志》最早記述,《三國演義》做了精彩描寫?！度龂尽む嚢瑐鳌?“(魏元帝)四年秋(263年),詔諸軍伐蜀?！?艾自陰平道行無人之地七百里,鑿山通道,造作橋閣。山高谷深,至為艱險(xiǎn)。又糧運(yùn)將匱,瀕于危殆。艾以氈自裹,推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖,魚貫而進(jìn)。先登至江油,蜀守將馬邈降?！薄度龂萘x》第一一七回用細(xì)節(jié)描寫手法,詳述了“馬邈降”的情景,并用虛構(gòu)筆法引出了一個(gè)忠烈女子——馬邈的妻子李氏。當(dāng)李氏聽到馬邈決意降關(guān),她不由“大怒,唾邈面曰:‘汝為男子,先懷不忠不義之心,枉受國家爵祿,吾有何面目與汝相見耶!’”。得知馬邈已經(jīng)伏降,李氏萬分絕望,自縊身死。故事的結(jié)局令人感嘆。了解到李氏為國捐軀,“艾感其賢,令厚禮葬之,親往致祭。魏人聞之,無不嗟嘆。后人有詩贊曰:后主昏迷漢祚顛,天差鄧艾取西川?？蓱z巴蜀多名將,不及江油李氏賢”。

正史留記,小說傳聲,江油關(guān)于是名聞天下,并由此成為三國文化中久傳不衰的一段。

(二)江油關(guān)風(fēng)光優(yōu)美的自然旅游資源

江油關(guān)天險(xiǎn)自成,是以眾多險(xiǎn)關(guān)絕道為屏障的關(guān)中之關(guān),控扼陰平古道中部,掩護(hù)江彰平原北緣。關(guān)內(nèi)群山環(huán)抱,鳳翅山挺拔高峻,牛心山神韻雋秀,明月巖壁立千仞,鞏固梁銅墻鐵壁,涪江從西北雪山深谷中奔騰而來,劈山破嶺,縱貫雄關(guān),僅此一線可通關(guān)外。古代,《龍安府志》載,關(guān)內(nèi)有著名的“十景”,如,三泉九井和“躡翠亭”等。如今,實(shí)施十多年的天保工程,使江油關(guān)的生態(tài)得以恢復(fù),山川翠碧,白鷺翩飛,好景令人陶醉。以江油關(guān)為中心,沿涪江北上,縣內(nèi)有名揚(yáng)四海的王朗自然保護(hù)區(qū)和報(bào)恩寺,南下有風(fēng)光旖旎的涪江六峽,東進(jìn)水觀鄉(xiāng),有“養(yǎng)在深閨人未識”的天然溶洞群龍門洞。

(三)江油關(guān)的歷史文化資源

自建江由戍起,歷代王朝對涪江上游河谷實(shí)施了有效統(tǒng)治,在長達(dá)一千多年歷史中,南壩成為該地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心,積淀了豐厚的歷史文化。

據(jù)《龍安府志?沿革》記載,建興七年(229年),蜀漢政權(quán)在江由戍析置廣武縣,上隸陰平郡(治今甘肅省文縣)。

西晉太康元年(280年),三國歸晉,晉武帝取陰平郡之“平”,廣武縣之“武”,合而改治地在南壩的廣武縣為平武縣,意即“天下從此太平,永遠(yuǎn)休兵罷武”。

東晉時(shí)期,南北軍閥混戰(zhàn),江油關(guān)與平武縣前后轉(zhuǎn)隸于范賁、前秦苻堅(jiān)、譙縱等軍閥政權(quán)。南北朝期間,江油關(guān)仍被南北政權(quán)爭奪。

宋與蕭齊,仍置平武縣與江油關(guān)于今南壩鎮(zhèn)。

北魏宣武帝正始二年(505年),北魏據(jù)有江油戍故地,在南壩設(shè)置江油縣與江油郡。

南梁普通三年(522年),從隴西成紀(jì)遷居南壩的氐人豪強(qiáng)李龍遷,率領(lǐng)部族在江油關(guān)割據(jù),稱藩于梁,并修筑城池,城號龍州城。

西魏廢帝二年(533年),西魏占據(jù)江油關(guān),于此設(shè)龍州,是為歷史上在涪江上游地區(qū)設(shè)置州級政權(quán)之始。

北周以降,直到南宋,各封建王朝,包括割據(jù)勢力,仍在江油關(guān)設(shè)置龍州。這期間,州名、地名略有變化。

南宋末年,蒙古軍“略定龍州”,龍州“兵亂地廢”,江油關(guān)遂為元軍所據(jù)。

此后,南壩行政地位下降,淪為平武縣下一個(gè)普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)。但在軍事上,其地仍被視作要塞。

明朝軍隊(duì)消滅割據(jù)四川的大夏政權(quán),明軍將領(lǐng)傅友德效仿鄧艾,走陰平斜徑,翻越摩天嶺,龍州土司薛文勝指使部下獻(xiàn)江油關(guān)投降,并為明軍引路,攻占成都。清康熙十九年,陜西提督趙良棟進(jìn)軍平武,“率官兵自龍安進(jìn)剿,追至舊州明月江,臣督兵浮水渡江擊賊,令總兵王進(jìn)才等分兩路直取成都”,取得平息吳三桂叛亂的勝利。其后,白蓮教起義軍中的高二、馬武,李藍(lán)起義軍中的藍(lán)朝鼎、謝華瑤余部,太平天國石達(dá)開部將賴裕新等,都曾率兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)江油關(guān)地區(qū)。

1935年,紅四方面軍長征途徑南壩,設(shè)涪江河防,阻擊國民黨中央軍胡宗南部的追擊。解放戰(zhàn)爭后期,二野十八兵團(tuán)一部也從陰平古道入川,其中一支經(jīng)江油關(guān)進(jìn)擊中壩。佇立江油關(guān),指點(diǎn)江山,拂開歷史上戰(zhàn)爭的硝煙和政治紛爭的迷霧,游覽者定能生出無限感懷。

(四)江油關(guān)的文物遺存與民間文化資源

經(jīng)歷漫長歲月沖洗,江油關(guān)的一些歷史遺跡滅失了。但盤點(diǎn)江油關(guān)的文化遺存,參觀保留尚為完好的歷代碑碣,更能滿足人們文化旅游的心理需求。

在南壩,有關(guān)鄧艾與馬邈夫人李氏的民間故事,婦孺皆知。隋代,何妥被貶斥到龍州任刺史,他為游學(xué)者講學(xué),開了古龍州儒學(xué)先河;他立“刺史箴”誡勉官吏,樹立廉政教育的榜樣,至今為人們傳頌。

唐朝帝王追封李龍遷為皇家遠(yuǎn)祖,鄉(xiāng)人封李龍遷為保佑南壩風(fēng)調(diào)雨順的“土主”,修筑李古人廟加以祭祀,傳承至今,牛心山仍在每年農(nóng)歷五月初二興辦土主會,四方民眾云集,香火旺盛。

最為有趣的是,《資治通鑒》記敘了牛心山的“龍脈”之爭,武則天篡唐挖“龍脈”,唐玄宗保唐填“龍脈”,一挖一填間,暴露出皇權(quán)之爭的血腥和荒唐。

盛唐年間,青年李白漫游南壩,題寫一首五言律詩《題江油尉廳》,成為留存此地的最妙古詩。

此外,吳道子繪的“真武祖師碑”和“呂純陽像碑”,米芾手書的“真武靈應(yīng)真君碑”,宋徽宗趙佶手書的“御筆手詔碑”,記述南宋開辦州學(xué)的“重建龍州學(xué)記碑”等文物,都是碑刻中的精品。在眾多碑刻中,以“漢守將馬邈忠義妻李氏故里碑”的遭遇最為奇特而有趣,也最為引人深思。這塊碑由明朝龍安知府孫延于萬歷四十年(1612年)刻立,原立在民間傳說中李氏投河自盡的地方。數(shù)百年來,路過此地的人們,因?qū)︸R邈賣國行為非常憤恨,但他們的文化程度大多不高,往往在讀到“馬邈忠”時(shí)便氣憤不過,就用打杵子等勞動工具戳那個(gè)“忠”字,久而久之,“忠”字就被過往的路人給戳爛了。這正說明,投降身敗名裂,賣國必遭民棄。

南壩鎮(zhèn)民風(fēng)淳樸,至今仍遺留了一些別具特色的民間文化。在偏遠(yuǎn)的山村,還可以聽到調(diào)子悠揚(yáng)的山歌和“薅草鑼鼓”;飲食文化方面,蕎涼粉、石坎豆腐干、深山老臘肉贏得游客的贊譽(yù),銷路不錯。

(五)江油關(guān)在歷史上的影響

自從史書記載和小說傳播后,江油關(guān)就受到人們的關(guān)注,其人其地其史,多被人們談?wù)摵吞接?。民國時(shí),黃吉安改編三國戲《江油關(guān)》,在鞭撻馬邈的投降時(shí),更是大力宣揚(yáng)李氏夫人殉節(jié)投江的壯舉,在民間廣為流傳。1933年,吳菊癡根據(jù)川劇劇本,把《江油關(guān)》改編為京劇《亡蜀鑒》。還有人將此戲改編成湘劇、秦腔、滇劇等。1935年10月,著名京劇演員程硯秋演出《亡蜀鑒》,他扮演李氏,滿腔悲憤地唱到:“那魏國強(qiáng)欺弱興兵之寇,我蜀邦文貪武斗政事不修,賊兵到不投降便要逃走,眼見得好山河付與東流?！苯Y(jié)合演出的時(shí)代背景,明顯的,唱詞中的“魏國”影射了大舉侵華的日本帝國主義,“蜀邦”影射了貪腐無能的國民政府,“不投降便要逃走”諷刺了國民黨的“不抵抗政策”。因?yàn)檎斡吧?此劇只演出兩場,就被國民黨政府強(qiáng)令停演。由此可以看出,江油關(guān)在中國歷史上的影響力。

綜上所述,就旅游資源和價(jià)值而言,如果說九環(huán)線東線上的綿陽科技城是一顆現(xiàn)代文化的璀璨明珠,九寨溝是大自然匠心獨(dú)運(yùn)的杰作,那么,南壩則是連接人文與自然的紐帶上的一程驛站,它的一端是以三國文化為標(biāo)志的悠久歷史,另一端則是現(xiàn)代文明。

二、江油關(guān)災(zāi)后旅游文化重建經(jīng)驗(yàn)

2008年5月12日,四川汶川突發(fā)里氏8.0級強(qiáng)烈地震,地處龍門山斷裂帶上的南壩成為平武全縣最重的災(zāi)區(qū)。涪江南岸的整個(gè)山體垮塌下來,原有的老橋和即將完工的新橋同時(shí)垮塌,交通阻斷,南壩成為孤立無援的“孤島”。全鎮(zhèn)1300余人遇難,直接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)55億元。震災(zāi)和其后兩年內(nèi)發(fā)生的幾次洪災(zāi),徹底摧毀了南壩古鎮(zhèn)。山河異形,僅存的少量文物和旅游資源也在劫難逃,或毀失或破敗。

災(zāi)后重建,黨中央充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性,部署各省市對口援建遭受震災(zāi)巨創(chuàng)的四川災(zāi)區(qū)各市縣。河北省領(lǐng)受了援建平武縣的重任,他們集中全省的人力物力,組織精兵強(qiáng)將奔赴災(zāi)區(qū),展開了氣壯山河的援建戰(zhàn)斗。唐山曾在1976年遭受特大地震的打擊,對災(zāi)區(qū)人民的不幸感同身受。唐山人民懷著感恩之心,派出優(yōu)秀兒女,來到滿目瘡痍的南壩鎮(zhèn)。

從哪里重振南壩?起步十分艱難。經(jīng)實(shí)地勘察和熱烈討論,唐山援建者提出,要發(fā)揚(yáng)“感恩、博愛、開放、超越”的新唐山人文精神,高起點(diǎn)規(guī)劃,高規(guī)格設(shè)計(jì),高速度建設(shè),把南壩建設(shè)成“宜居、宜業(yè)、宜游”的新興場鎮(zhèn)。

在“宜游”上做文章,他們遍訪南壩的村寨和單位,偶然得到南壩中學(xué)編印的校本教材《江油關(guān)鄉(xiāng)土文化》,從中了解到,江油關(guān)因其險(xiǎn)要位置,曾是關(guān)系蜀漢興亡并改變?nèi)龂鴼v史之地。據(jù)此,他們認(rèn)為,重建應(yīng)當(dāng)充分挖掘南壩悠久的三國歷史,在規(guī)劃上,注重把蜀漢文化與旅游業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來。唐山援建方與平武縣人民政府充分溝通,反復(fù)論證,為了打好江油關(guān)這張三國之旅的文化牌,決定融古今歷史文化于一體,把漢唐文化作為古鎮(zhèn)的整體風(fēng)貌,在南壩鎮(zhèn)廣場上修建蜀漢江油關(guān)城樓,結(jié)束千年江油關(guān)有名無關(guān)的歷史,并以此促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展,帶動地方經(jīng)濟(jì)的復(fù)興。

在南壩場鎮(zhèn)重建上,唐山市與平武縣合作編制了《南壩鎮(zhèn)建設(shè)性詳細(xì)規(guī)劃》。規(guī)劃實(shí)施中,通過填埋河灘、廢棄堰渠和建筑垃圾場,新增用地規(guī)模超過400畝,相當(dāng)于再造了一個(gè)“新南壩”。根據(jù)編制的在建民房和既有建筑風(fēng)貌改造實(shí)施方案,設(shè)計(jì)出三橫八縱的新場鎮(zhèn)格局,要求各個(gè)單位和住戶統(tǒng)一建筑風(fēng)貌,即以青瓦白墻翹檐為特征的蜀漢風(fēng)貌。新關(guān)樓選點(diǎn),也頗費(fèi)思量。據(jù)當(dāng)?shù)厝丝陬^描述,古代的江油關(guān)關(guān)口當(dāng)在明月巖對岸的舊州,依仗奔騰咆哮的涪江為天塹,成百上千的衛(wèi)兵扼守明月渡,一旦敵人入侵,他們就把船只拉回南岸,使敵人只能“望江興嘆”。但是,如果把關(guān)樓建在地勢逼窄的舊州,脫離了氣勢恢宏的新場鎮(zhèn),必然削弱關(guān)樓的觀光價(jià)值。于是,他們把關(guān)樓定點(diǎn)于場鎮(zhèn)中軸線龍州中路上,樓前是形如彎弓的唐山大道,樓后是命名為“連心廣場”的避難廣場。城墻的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出獨(dú)到的匠心。見過古江油關(guān)城墻的老人描述,古城墻“三人高,一丈寬,全是黃泥巴。一到夏天,荒草長得比人還高”。20世紀(jì)70年代,城墻被完全破壞,已不見絲毫蹤影。援建干部到平武檔案館查閱資料,找到一張古關(guān)舊圖,赫然標(biāo)畫著沿江修筑的城墻。他們緊貼唐山大道,修筑了綿延三公里長的城墻,而且,這墻既是一道亮麗的江濱風(fēng)景線,又能起到洪汛防浪和公路護(hù)欄的作用。

2009年10月,關(guān)樓工程動工,2010年3月,主體工程竣工。如今,在“人造小平原”上,已屹立起了雄偉的江油關(guān)城樓。城樓高20米,寬18米,共四層。城樓里面是一個(gè)小型博物館,一側(cè)是抗震救災(zāi)紀(jì)念館,展示著一張張真實(shí)記載災(zāi)情和抗震救災(zāi)場面的圖片;另一側(cè)則是南壩歷史紀(jì)念館,用繪畫、圖片展示南壩鎮(zhèn)的古代故事和歷史資料。樓前,兩側(cè)矗立著仿古漢闕,右側(cè)書寫“蜀漢江油關(guān)”,左側(cè)書寫“冀川新南壩”,十個(gè)大字,點(diǎn)明了整體建筑的主題,包含著“河北平武一家親”的同胞情誼。城樓蔚為壯觀,讓人聯(lián)想起那些遠(yuǎn)逝的金戈鐵馬的歲月。

為懷念在大地震中罹難的親人,感謝祖國人民的無私援助,激發(fā)人們的愛國主義熱情,他們還特意修筑了沉降式抗震救災(zāi)紀(jì)念碑。

廣場左邊文化站的墻上,鑲嵌著由北京和唐山書法家書寫的古代詩詞,而這些古詩詞,全是古人吟詠江油關(guān)的名篇,引人遐想。

廣場右邊的碑廊里,他們把尋訪到的碑刻立在其中,碑下底座,鐫刻著說明文字,讓游客一讀就知曉碑的年代和意含。對于已經(jīng)存放到縣城文官所的江油關(guān)碑刻,他們請來唐山的能工巧匠,原樣復(fù)制,再做陳列。

他們還征集線索,到鄉(xiāng)下農(nóng)家尋找與江油關(guān)有聯(lián)系的文物,陳列廊間。

據(jù)《新唐書》記載,唐朝時(shí),武則天忌恨同父異母的兄弟,把兄長武元慶貶謫到南壩任龍州刺史,一年后,武元慶憂懼而死,葬在涪江對岸的柏林村。后來,武元慶之子武三思得勢,派族人到南壩,世代為武元慶守墓,在南壩繁衍出支系龐大的武氏家族。據(jù)傳,柏林的大墳雖毀,卻留存有石鼓等構(gòu)件。援建干部十分細(xì)心,邀請縣文管所干部前去鑒別,將古墓構(gòu)件運(yùn)到江油關(guān)碑廊,又為新江油關(guān)增添了一個(gè)生動有趣的歷史故事。于此,足以看出唐山援建者對南壩的真情和對工作的敬業(yè),他們的無私奉獻(xiàn)贏得了各級領(lǐng)導(dǎo)好評和全縣人民的由衷贊譽(yù)。

2010年,四川省旅游部門將南壩鎮(zhèn)確定為省內(nèi)旅游目的地,省委宣傳部將新江油關(guān)確定為“三基地一窗口”愛國主義教育基地和展示災(zāi)后重建成就的紅色旅游景點(diǎn)。各級領(lǐng)導(dǎo)前來視察,各個(gè)媒體爭相報(bào)道,各地游客前來觀賞,新江油關(guān)已呈現(xiàn)出喜人的生機(jī),發(fā)揮著“三基地一窗口”的教育功能。

誠如綿陽市三國演義學(xué)會會長李德書在參觀江油關(guān)后的感言:“江油關(guān)堪稱三國文化在重建中的成功典范?！毕部刺粕綄谠ǖ某删?我們總結(jié)出以下幾點(diǎn)“唐山經(jīng)驗(yàn)”。

第一,在唐山三十年多來的恢復(fù)重建中,他們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),也應(yīng)有美中不足的教訓(xùn),他們在援建中能做到總體有規(guī)劃,細(xì)節(jié)求完美,著眼未來,貼近需求,實(shí)現(xiàn)了南壩鎮(zhèn)的跨越發(fā)展。

第二,挖掘豐富的地方文化,著眼文化旅游產(chǎn)業(yè)的復(fù)興與發(fā)展,如新場鎮(zhèn)總體的蜀漢風(fēng)貌,各家民居的窗檐雕飾等。

第三,重建體現(xiàn)了仿古設(shè)計(jì)的四個(gè)價(jià)值,即歷史價(jià)值、時(shí)代價(jià)值、人文價(jià)值和生態(tài)價(jià)值,實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

第四,謳歌黨和政府的豐功偉績,闡釋抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建的歷史意義,如,紀(jì)念碑上的碑文、關(guān)樓展館的展品等。

第五,把河北具有代表性的長城文化與南壩的古關(guān)文化有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)出兩地在援建中結(jié)下的這種血肉融合的同胞親情。新關(guān)樓既有蜀漢的風(fēng)貌,又有河北山海關(guān)關(guān)樓的特質(zhì),沿江的防波堤,修筑成綿延的城堞狀,既像古江油關(guān)衛(wèi)護(hù)關(guān)樓的城堞,又讓游客聯(lián)想到河北境內(nèi)的巍巍長城。就如巍巍新關(guān)樓,河北唐山人民的援建豐碑,永遠(yuǎn)矗立在南壩大地,矗立于世世代代的南壩人心中!

三、江油關(guān)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展策略

“旅游興縣”是平武縣委制定的發(fā)展戰(zhàn)略之一。只有充分保護(hù)和利用好旅游資源,才可以使旅游業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展。我們要冷靜看到,新江油關(guān)的三國之旅,有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,也有制約發(fā)展的短板,如果不做長遠(yuǎn)考慮,很可能是熱鬧一時(shí),難以為繼。那么,如何實(shí)現(xiàn)江油關(guān)三國之旅的可持續(xù)發(fā)展呢?我們認(rèn)為,應(yīng)從以下幾個(gè)方面去做進(jìn)一步努力。

(一)強(qiáng)化宣傳攻勢,大力宣傳江油關(guān)的人文旅游。南壩處于九環(huán)線上,是東進(jìn)九寨溝的必由之路,如能讓眾多的游客在此停留,讓他們在品賞自然山水之美后,再在南壩領(lǐng)略三國文化的迷人風(fēng)味,江油關(guān)的旅游品牌就可借此揚(yáng)名海內(nèi)外了。

(二)著力開發(fā)“三基地一窗口”旅游資源,開展地震遺址游和災(zāi)后重建成果展示游。2010年6月,李長春同志在四川視察,提出把重建后的災(zāi)區(qū)建設(shè)成為愛國主義教育基地、社會主義核心價(jià)值體系教育基地、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育基地和展示中國發(fā)展模式、發(fā)展道路勃勃生機(jī)的窗口。平武南壩列居全省53個(gè)“三基地一窗口”項(xiàng)目之中,被定義為愛國主義教育基地。四川省人民政府推介六條抗震救災(zāi)旅游線路,涉及南壩的線路是地震遺址旅游線:都江堰—映秀—汶川威州—茂縣鳳儀——北川曲山—北川永昌鎮(zhèn)—北川桂溪—平武平通—平武南壩—青川房石—喬莊—木魚—沙洲—茶壩—竹園—江油—綿陽。其中,針對平武的旅游資源,特別提到三國旅游和大熊貓生態(tài)旅游。保護(hù)好鎮(zhèn)內(nèi)沙灣、桐子梁、石坎等處的地震遺址,讓游客看到地震的巨大破壞力,再游覽南壩新場鎮(zhèn),更能感受到黨和政府戰(zhàn)勝天災(zāi)的豐功偉業(yè)和偉大。

(三)充實(shí)江油關(guān)三國文化的內(nèi)涵,豐富文化樣式,讓游客游而得趣,游而得樂,從而流連忘返。比如,精心設(shè)計(jì)線路,把關(guān)樓、關(guān)口、牛心山、鳳翅山、李白讀書臺、叮當(dāng)泉、玉虛觀等景點(diǎn)連成一線,把三國文化與唐宋故事,包括劉湘葬母鳳翅山等故事連綴起來,在文化站放映川劇《江油關(guān)》和京劇《蜀亡鑒》等影碟,使游客感到處處有看頭,處處有聽頭。

(四)投資開發(fā)南壩的龍門洞,讓愛好野外探險(xiǎn)旅游的“驢友”們心生向往之情。

(五)系列開發(fā)旅游商品,把獨(dú)具特色的南壩的名小吃和土特產(chǎn)品推介出去。

我們相信,只要持之以恒,就一定會吸引一批又一批海內(nèi)外旅游者,讓新江油關(guān)的三國文化旅游產(chǎn)生更大的社會效益、生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

主要參考文獻(xiàn):

1.《李白蜀道難新探》,曾維益著,四川省李白研究會,2001年8月第1版。

2.《鄧艾伐蜀新考》,蔣志著,《三國演義學(xué)刊》2004卷,四川大學(xué)出版社2005年8月出版。

來源:四川省地方志工作辦公室

作者:胥勛和(四川射洪人,1958年參加工作,同年發(fā)表處女作。中國作家協(xié)會會員。著有詩集《星河集》《胥勛和詩集》《龍鳳之歌》,電影劇本《淚光》等)

配圖:方志四川

來源： 四川省地方志工作辦公室