張曉飛 劉榮剛

《共產(chǎn)黨宣言》

《資本論》

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷從勝利走向勝利，一條重要的經(jīng)驗(yàn)就是始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨。習(xí)近平總書(shū)記指出：“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)?！绷?xí)近平總書(shū)記關(guān)于理論學(xué)習(xí)的重要論述，科學(xué)回答了理論學(xué)習(xí)的一系列重大認(rèn)識(shí)和實(shí)踐問(wèn)題，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，提供了根本遵循。

“馬克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性”

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，保持理論上和實(shí)踐上的先進(jìn)性，這是區(qū)別于其他政黨最鮮明的本質(zhì)特征。黨自成立以來(lái)，始終重視理論的作用，一以貫之強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)。

保持黨的先進(jìn)性的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。”馬克思主義為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨提供了科學(xué)的世界觀和方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就旗幟鮮明地把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上。一百多年來(lái)，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，并同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，找到了中國(guó)革命、建設(shè)、改革的正確道路，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和實(shí)踐證明，馬克思主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的。

黨保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人安身立命的根本，就是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的執(zhí)著無(wú)悔，對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，這也是黨保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想根基。毛澤東指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”習(xí)近平總書(shū)記指出：“理論上堅(jiān)定清醒是思想政治上堅(jiān)定清醒的前提，科學(xué)理論是理想信念堅(jiān)定的基礎(chǔ)。”我們黨作為世界上最大的政黨，大就要有大的樣子，大也有大的難處，如何確保全黨在共同思想理論基礎(chǔ)上的高度集中統(tǒng)一尤其不易。全黨必須加強(qiáng)馬克思主義理論武裝，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引方向，引導(dǎo)全黨自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的強(qiáng)大武器。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有正確思想指引?！笨茖W(xué)理論是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)工作、解決問(wèn)題、攻堅(jiān)克難的“金鑰匙”。黨在一個(gè)有著14億多人口的大國(guó)執(zhí)政，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)繁重的執(zhí)政使命，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，如果缺乏理論思維，難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，難以領(lǐng)導(dǎo)人民不斷前進(jìn)。全黨必須強(qiáng)化理論武裝，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，以贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)。

“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行?！毙聲r(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)歷史使命，必須重視理論的科學(xué)引領(lǐng)作用，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論成果，特別是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能深刻認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論。習(xí)近平總書(shū)記指出：“學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課?！瘪R克思主義深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們黨和國(guó)家必須始終遵循的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯。在人類(lèi)思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生如此巨大的影響。

馬克思主義主要是由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分構(gòu)成。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次主持中央政治局集體學(xué)習(xí)，以馬克思主義基本理論為主題，安排學(xué)習(xí)歷史唯物主義、辯證唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、《共產(chǎn)黨宣言》等方面的內(nèi)容，為全黨學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論作出了表率。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，必須系統(tǒng)掌握馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，掌握觀察和理解世界、認(rèn)識(shí)和研究歷史發(fā)展的科學(xué)世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說(shuō)的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)?！比h要不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，自覺(jué)堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，廣泛學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，做到學(xué)以益智、學(xué)以勵(lì)志、學(xué)以立德、學(xué)以修身。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，揭示了人類(lèi)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用，并結(jié)合實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人及時(shí)總結(jié)新的生動(dòng)實(shí)踐，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，在發(fā)展理念、所有制、分配體制、政府職能、市場(chǎng)機(jī)制、宏觀調(diào)控、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)治理結(jié)構(gòu)、民生保障、社會(huì)治理等重大問(wèn)題上提出許多重要論斷。習(xí)近平總書(shū)記多次闡釋馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富內(nèi)涵。要學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，更好地指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，開(kāi)拓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的重要內(nèi)容，指明了人民實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，揭示了人類(lèi)社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！瘪R克思說(shuō)過(guò)：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！薄皟蓚€(gè)必然”“兩個(gè)決不會(huì)”的重要論點(diǎn)，是科學(xué)社會(huì)主義的重要原理，有助于我們廓清思想的迷霧、堅(jiān)定理想的主心骨、筑牢信念的壓艙石、保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。

學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論成果。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。”馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。一百多年來(lái)，黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想，形成了科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論成果，要系統(tǒng)掌握其中的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，系統(tǒng)掌握其中的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、核心要義、實(shí)踐要求，系統(tǒng)掌握蘊(yùn)含其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，更好地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定不移地把中國(guó)的事情辦好。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同新時(shí)代的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

學(xué)習(xí)和吸收一切優(yōu)秀思想文化成果。馬克思、恩格斯在建立自己理論體系的過(guò)程中大量吸收借鑒前人創(chuàng)造的成果，既深入了解和研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科知識(shí)，也深入了解和研究各種自然科學(xué)知識(shí)，努力從人類(lèi)創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料。習(xí)近平總書(shū)記不僅研讀馬克思主義經(jīng)典作家的著作，也閱讀大量其他的理論著作，涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、人口學(xué)等。在學(xué)習(xí)理論時(shí)，我們要吸收借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的有益理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果，研究借鑒現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)積累的有益知識(shí)體系，用寬廣視野吸收人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、不斷提高自己，在學(xué)習(xí)中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己，在學(xué)習(xí)中守正創(chuàng)新、不斷超越自己。

“什么時(shí)候理論聯(lián)系實(shí)際堅(jiān)持得好，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利”

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨的歷史反復(fù)證明，什么時(shí)候理論聯(lián)系實(shí)際堅(jiān)持得好，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，黨和人民事業(yè)就會(huì)受到損失，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。”學(xué)習(xí)理論必須發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，正確處理好理論和實(shí)踐的關(guān)系，用科學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨從血的教訓(xùn)和斗爭(zhēng)考驗(yàn)中得出馬克思列寧主義要同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合才能推進(jìn)事業(yè)前進(jìn)的真理。理論一旦脫離了實(shí)踐，就會(huì)成為僵化的教條，失去活力和生命力。而實(shí)踐如果沒(méi)有正確理論的指導(dǎo)，也容易“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力，對(duì)經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐和比較得出的正確理論，不能心猿意馬、猶豫不決。同時(shí)根據(jù)新的實(shí)踐不斷進(jìn)行新的探索，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為新的實(shí)踐提供新的理論指導(dǎo)。

科學(xué)對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！”在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。中國(guó)共產(chǎn)黨要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，充分利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴資源，從延續(xù)中華民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一種理論的產(chǎn)生，源泉只能是豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，動(dòng)力只能是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)要求。”時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，理論創(chuàng)新也只能從問(wèn)題開(kāi)始。從某種意義上說(shuō)，理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題。我們要深入研究我國(guó)發(fā)展和黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，努力揭示我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)，提高運(yùn)用科學(xué)理論應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力和水平。

不斷推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書(shū)。”理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，加強(qiáng)對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究闡釋?zhuān)釤挸鲇袑W(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐，推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷前進(jìn)。

“把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求”

習(xí)近平總書(shū)記指出：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。”要按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，做到自覺(jué)主動(dòng)學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)、篤信篤行學(xué)，努力成為勤奮學(xué)習(xí)、善于思考的模范，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的模范，學(xué)以致用、用有所成的模范。

要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來(lái)通讀苦讀。學(xué)習(xí)理論要甘于坐冷板凳，保持內(nèi)心平和的靜氣，堅(jiān)定學(xué)習(xí)意志，增強(qiáng)學(xué)習(xí)定力，強(qiáng)化學(xué)習(xí)自覺(jué)，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。要認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，認(rèn)真研讀習(xí)近平總書(shū)記的重要著作，專(zhuān)心致志地讀，原原本本地讀，反反復(fù)復(fù)地讀，努力掌握蘊(yùn)含其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法、道理學(xué)理哲理，深刻理解馬克思主義基本理論的精神實(shí)質(zhì)和思想精髓，不斷感悟科學(xué)理論中蘊(yùn)含的歷久彌新的思想價(jià)值，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然。

要下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿。學(xué)習(xí)理論要舍得花一番精力，下一番真功夫，保持堅(jiān)韌不拔的毅力和堅(jiān)定無(wú)悔的精神。馬克思主義經(jīng)典著作都是一定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，有著深刻的時(shí)代背景，包含著豐富的知識(shí)含量、思想資源和理論精華，必須撲下身子讀原著、學(xué)原文、悟原理。有計(jì)劃有重點(diǎn)地研讀原著，從根本上了解和信服馬克思主義的真理性，把握馬克思主義的世界觀和方法論，運(yùn)用馬克思主義與馬克思主義中國(guó)化理論成果，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、政治立場(chǎng)和黨性原則，做到在繼承中堅(jiān)持、在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新。

要學(xué)用結(jié)合，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。學(xué)習(xí)理論要增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力，培養(yǎng)并保持濃厚的興趣，自覺(jué)養(yǎng)成學(xué)習(xí)理論、研讀經(jīng)典、溫故知新的習(xí)慣，真正使學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論成為工作、生活的重要組成部分，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營(yíng)養(yǎng)，做到真學(xué)真懂真信真用，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，不斷增強(qiáng)對(duì)黨的基本理論、基本路線、基本方略的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量，讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。

（作者單位：中央黨史和文獻(xiàn)研究院第七研究部）