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      四川黨史文獻(xiàn)網(wǎng)

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      深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想

      ·曲青山

        在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上,黨中央正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想。這是一個(gè)重大決策,在黨的理論創(chuàng)新進(jìn)程中具有重大意義,在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。

        習(xí)近平文化思想,是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié),是對(duì)馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。

        習(xí)近平文化思想的形成,標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度,表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

        習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富,思想深邃,博大精深,為我們?cè)谛聲r(shí)代新征程繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

        深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想,是全黨尤其是全國(guó)宣傳思想文化戰(zhàn)線的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。本文從11個(gè)方面就這一思想的有關(guān)重要論述,作簡(jiǎn)要梳理和解讀。

        一、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要論述

        堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),是習(xí)近平總書記深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、洞察時(shí)代發(fā)展大勢(shì)提出來的,充分體現(xiàn)了對(duì)新時(shí)代文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)把握。習(xí)近平總書記指出,意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全?!敖?jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作,意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化,在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí),一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作,必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中,任何時(shí)候都不能旁落,否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤?!秉h管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面,要“堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站”。他強(qiáng)調(diào):“所有宣傳思想部門和單位,所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部,都要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則?!薄皥?jiān)持黨性,核心就是堅(jiān)持正確政治方向,站穩(wěn)政治立場(chǎng),堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策,堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署,堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷,堅(jiān)決同黨中央保持高度一致,堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威。”“做到愛黨、護(hù)黨、為黨”。他要求,要全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制,“各級(jí)黨委要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,把宣傳思想工作擺在全局工作的重要位置,加強(qiáng)對(duì)宣傳思想領(lǐng)域重大問題的分析研判和重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)”,“宣傳思想戰(zhàn)線的同志要履行好自己的神圣職責(zé)和光榮使命,以戰(zhàn)斗的姿態(tài)、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng),積極投身宣傳思想領(lǐng)域斗爭(zhēng)一線”,“要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”,“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”。習(xí)近平總書記的這些重要論述,深刻闡明了加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性,明確了做好宣傳思想文化工作必須堅(jiān)持的政治保證。

        二、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要論述

        推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。立足中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局,正確把握物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系,體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)重要性和中國(guó)國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)和全面把握。習(xí)近平總書記指出,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),物質(zhì)財(cái)富要極大豐富,精神財(cái)富也要極大豐富。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義,精神貧乏也不是社會(huì)主義。他強(qiáng)調(diào):“人無精神則不立,國(guó)無精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂,唯有精神上達(dá)到一定的高度,這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?!薄拔覀円^續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè),為全國(guó)各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)?!彼赋觯覀儾粩嗪裰铂F(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ),不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件,同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,加強(qiáng)理想信念教育,傳承中華文明,促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。他要求,“加強(qiáng)思想道德建設(shè),深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程,加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè),不斷提升人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會(huì)文明程度”,“深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)”,“深化文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明家庭、文明校園創(chuàng)建工作,推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化,提高全社會(huì)道德水平”,“深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化,弘揚(yáng)新風(fēng)正氣,推進(jìn)移風(fēng)易俗,培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng),煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象”。習(xí)近平總書記的這些重要論述,站在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和上層建筑關(guān)系的哲學(xué)高度,深刻闡釋了社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,深刻闡明了精神文明的重要作用,具有極為重要的本體論和認(rèn)識(shí)論意義,為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了科學(xué)指引。

        三、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求的重要論述

        “兩個(gè)結(jié)合”的根本要求拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。創(chuàng)造性提出并闡述“兩個(gè)結(jié)合”,揭示了開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路,也揭示了黨推動(dòng)理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。習(xí)近平總書記指出,新的征程上,我們必須“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”,“中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到,只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。他指出,在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?!叭绻麤]有中華五千年文明,哪里有什么中國(guó)特色?如果不是中國(guó)特色,哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路?”只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史,才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。他強(qiáng)調(diào),歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明,“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹5谝?,“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同,但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。正是在這個(gè)意義上,我們才說中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。第二,“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就?!敖Y(jié)合”不是“拼盤”,不是簡(jiǎn)單的“物理反應(yīng)”,而是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”,造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。“第二個(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國(guó)的,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。第三,“結(jié)合”筑牢了道路根基。我們的社會(huì)主義為什么不一樣?為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力?關(guān)鍵就在于中國(guó)特色。中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。第四,“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間?!敖Y(jié)合”本身就是創(chuàng)新,同時(shí)又開啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間?!暗诙€(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng),并有力地作用于道路、理論和制度?!暗诙€(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放,讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。第五,“結(jié)合”鞏固了文化主體性。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn),要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力,就必須有自己的主體性。文化自信就來自我們的文化主體性。這一主體性是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來的;是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承革命文化,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上,借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的;是通過把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。習(xí)近平總書記的這些重要論述,充分表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步升華,拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。

        四、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于新的文化使命的重要論述

        新的文化使命彰顯了我們黨促進(jìn)中華文化繁榮、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史擔(dān)當(dāng)。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)深入推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻,高瞻遠(yuǎn)矚提出新的文化使命,具有強(qiáng)大感召力和引領(lǐng)力。習(xí)近平總書記指出,“做好新形勢(shì)下宣傳思想工作,必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”,“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”,“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”。他強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,弘揚(yáng)革命文化,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。他指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌?!彼麖?qiáng)調(diào):“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史,對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?!彼?,新時(shí)代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。習(xí)近平總書記的這些重要論述,強(qiáng)調(diào)了新的文化使命是新時(shí)代新征程黨的使命任務(wù)對(duì)文化發(fā)展的必然要求,落腳點(diǎn)是鑄就社會(huì)主義文化新輝煌、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

        五、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于堅(jiān)定文化自信的重要論述

        堅(jiān)定文化自信,是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。習(xí)近平總書記指出:“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”“我們說要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅(jiān)定文化自信?!薄拔幕孕牛歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量?!彼麖?qiáng)調(diào):“中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰,這是人類文明的奇跡,也是我們自信的底氣。堅(jiān)定文化自信,就是堅(jiān)持走自己的路。堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù),就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐,用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn),把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論,既不盲從各種教條,也不照搬外國(guó)理論,實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。要把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中,養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)?!绷?xí)近平總書記的這些重要論述,深刻闡明了文化自信的特殊重要性,彰顯了我們黨高度的文化自覺和文化擔(dān)當(dāng),把我們黨對(duì)文化地位和作用的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度。

        六、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述

        培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。堅(jiān)持以德樹人、以文化人,是習(xí)近平總書記始終念茲在茲、諄諄教誨的一件大事。習(xí)近平總書記指出:“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說,最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀,承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?!薄昂诵膬r(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器,能否構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀,關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定,關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。”“如果沒有共同的核心價(jià)值觀,一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無定所、行無依歸。”他指出:“我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求,自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求,愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括,實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題?!彼麖?qiáng)調(diào):“核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功,要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn),努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則,進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念?!薄耙⒁獍焉鐣?huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化,使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它,內(nèi)化為精神追求,外化為實(shí)際行動(dòng),做到明大德、守公德、嚴(yán)私德?!彼螅霌P(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源?!耙耘囵B(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭,從家庭做起,從娃娃抓起。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?!绷?xí)近平總書記的這些重要論述,深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)根本任務(wù),明確了推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重點(diǎn)和著力點(diǎn)。

        七、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)的重要論述

        掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)是鞏固壯大主流思想文化的必然要求。習(xí)近平總書記站在時(shí)代和科技前沿,對(duì)如何做好信息化條件下宣傳思想文化工作進(jìn)行了深邃思考。習(xí)近平總書記指出,當(dāng)今世界,一場(chǎng)新的全方位綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)正在全球展開。能不能適應(yīng)和引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展,成為決定大國(guó)興衰的一個(gè)關(guān)鍵。世界各大國(guó)均把信息化作為國(guó)家戰(zhàn)略重點(diǎn)和優(yōu)先發(fā)展方向,圍繞網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展主導(dǎo)權(quán)、制網(wǎng)權(quán)的爭(zhēng)奪日趨激烈,世界權(quán)力圖譜因信息化而被重新繪制,互聯(lián)網(wǎng)成為影響世界的重要力量。當(dāng)今世界,誰掌握了互聯(lián)網(wǎng),誰就把握住了時(shí)代主動(dòng)權(quán);誰輕視互聯(lián)網(wǎng),誰就會(huì)被時(shí)代所拋棄。一定程度上可以說,得網(wǎng)絡(luò)者得天下。他深刻指出:“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國(guó)家安全,沒有信息化就沒有現(xiàn)代化,網(wǎng)絡(luò)安全和信息化事關(guān)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政,事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安,事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾福祉,過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān),就過不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān),要把網(wǎng)信工作擺在黨和國(guó)家事業(yè)全局中來謀劃,切實(shí)加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?!本W(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好,符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化,不符合人民利益?;ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上,我們能否頂?shù)米?、打得贏,直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全。他特別提出:“管好用好互聯(lián)網(wǎng),是新形勢(shì)下掌控新聞?shì)浾撽嚨氐年P(guān)鍵,重點(diǎn)要解決好誰來管、怎么管的問題?!蔽覀儽仨毧茖W(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律,準(zhǔn)確把握網(wǎng)上輿情生成演化機(jī)理,不斷推進(jìn)工作理念、方法手段、載體渠道、制度機(jī)制創(chuàng)新,提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平,使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量?!拔覀円局鴮?duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度,依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè),做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳,培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì),做到正能量充沛、主旋律高昂,為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間?!薄半S著5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)不斷發(fā)展,移動(dòng)媒體將進(jìn)入加速發(fā)展新階段。要堅(jiān)持移動(dòng)優(yōu)先策略,建設(shè)好自己的移動(dòng)傳播平臺(tái),管好用好商業(yè)化、社會(huì)化的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),讓主流媒體借助移動(dòng)傳播,牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點(diǎn)。”習(xí)近平總書記的這些重要論述,是我們黨對(duì)信息化時(shí)代新聞傳播規(guī)律的深刻總結(jié),明確了做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯脑瓌t要求和方法路徑。

        八、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于以人民為中心的工作導(dǎo)向的重要論述

        以人民為中心的工作導(dǎo)向體現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)文化建設(shè)的鮮明立場(chǎng)。新時(shí)代以來宣傳思想文化改革發(fā)展歷程,貫穿著以人民為中心的鮮明主線,充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書記深厚的人民情懷。習(xí)近平總書記指出,“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性”,“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)”,“中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)”。宣傳思想文化工作必須堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。他強(qiáng)調(diào):“文藝要反映好人民心聲,就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向?!薄耙匀嗣駷橹行模褪且褲M足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),把人民作為文藝表現(xiàn)的主體,把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者,把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?!彼麖?qiáng)調(diào),哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),核心要解決好為什么人的問題。為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰著書、為誰立說,是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù),是必須搞清楚的問題”。他指出:“我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的黨,我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家,黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為,就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn),樹立為人民做學(xué)問的理想,尊重人民主體地位,聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造,自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起,努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。”習(xí)近平總書記的這些重要論述,深刻回答了文化為什么人的問題,彰顯了黨的性質(zhì)宗旨和初心使命。

        九、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要論述

        保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是推動(dòng)文化傳承發(fā)展的重要基礎(chǔ)。歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈。習(xí)近平總書記對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)高度重視,展現(xiàn)了強(qiáng)烈的文明擔(dān)當(dāng)、深沉的文化情懷。習(xí)近平總書記指出,中華文明探源工程等重大工程的研究成果,實(shí)證了我國(guó)百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。歷史文化遺產(chǎn)“不僅屬于我們這一代人,也屬于子孫萬代”?!案锩奈锍休d黨和人民英勇奮斗的光榮歷史,記載中國(guó)革命的偉大歷程和感人事跡,是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富,是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國(guó)熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材?!敝腥A文化是我們提高國(guó)家文化軟實(shí)力最深厚的源泉,是我們提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來,把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來,把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源,讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?!耙次窔v史、敬畏文化、敬畏生態(tài),全面保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn),統(tǒng)籌好旅游發(fā)展、特色經(jīng)營(yíng)、古城保護(hù),筑牢文物安全底線,守護(hù)好前人留給我們的寶貴財(cái)富?!彼赋觯骸安煌鼩v史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來,緊密結(jié)合起來,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中,不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響,因而也不可避免會(huì)存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新,結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍,而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。”他強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今,堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承,而不能搞厚古薄今、以古非今,努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通,共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù),“為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒”。他要求:“各級(jí)黨委和政府要增強(qiáng)對(duì)歷史文物的敬畏之心,樹立保護(hù)文物也是政績(jī)的科學(xué)理念,統(tǒng)籌好文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,全面貫徹‘保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理’的工作方針,切實(shí)加大文物保護(hù)力度,推進(jìn)文物合理適度利用,使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾。各級(jí)文物部門要不辱使命,守土盡責(zé),提高素質(zhì)能力和依法管理水平,廣泛動(dòng)員社會(huì)力量參與,努力走出一條符合國(guó)情的文物保護(hù)利用之路,為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出更大貢獻(xiàn)?!绷?xí)近平總書記的這些重要論述,體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀,宣示了我們黨對(duì)待民族歷史文化的基本態(tài)度。

        十、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系的重要論述

        構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系體現(xiàn)了我們黨提高國(guó)家文化軟實(shí)力、占據(jù)國(guó)際道義制高點(diǎn)的戰(zhàn)略謀劃。習(xí)近平總書記提出增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際話語權(quán)的重要任務(wù)并擺上突出位置,體現(xiàn)了寬廣的世界眼光和高超的戰(zhàn)略思維。習(xí)近平總書記指出,要“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓,加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系,講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象”,“要講清楚中國(guó)是什么樣的文明和什么樣的國(guó)家,講清楚中國(guó)人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀,展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn),促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族”。他認(rèn)為,講故事,是國(guó)際傳播的最佳方式。要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事,講好中國(guó)夢(mèng)的故事,講好中國(guó)人的故事,講好中華優(yōu)秀文化的故事,講好中國(guó)和平發(fā)展的故事。講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理,講事實(shí)才能說服人,講形象才能打動(dòng)人,講情感才能感染人,講道理才能影響人。他要求,要組織各種精彩、精煉的故事載體,把中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)精神、中國(guó)力量寓于其中,使人想聽愛聽,聽有所思,聽有所得。要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外話語表達(dá)方式,研究國(guó)外不同受眾的習(xí)慣和特點(diǎn),采用融通中外的概念、范疇、表述,把我們想講的和國(guó)外受眾想聽的結(jié)合起來,把“陳情”和“說理”結(jié)合起來,把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來,使故事更多為國(guó)際社會(huì)和海外受眾所認(rèn)同。要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè),全面提升國(guó)際傳播效能,形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)。深化文明交流互鑒,推動(dòng)中華文化更好走向世界。要完善人文交流機(jī)制,創(chuàng)新人文交流方式,發(fā)揮各地區(qū)各部門各方面作用,綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。習(xí)近平總書記的這些重要論述,既是思想理念又是工作方法,指明了提升國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵點(diǎn)和著力點(diǎn)。

        十一、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于促進(jìn)文明交流互鑒的重要論述

        促進(jìn)文明交流互鑒彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人開放包容的胸襟格局。習(xí)近平總書記提出弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、落實(shí)全球文明倡議等重要理念、重大主張,著眼的就是開放包容,為推動(dòng)人類文明進(jìn)步、應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)提供了戰(zhàn)略指引。習(xí)近平總書記指出:“文明沒有高下、優(yōu)劣之分,只有特色、地域之別?!薄懊恳环N文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求,都有自己存在的價(jià)值。”“歷史告訴我們,只有交流互鑒,一種文明才能充滿生命力。”“文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒,是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。”推?dòng)文明交流互鑒,可以豐富人類文明的色彩,讓各國(guó)人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來。他強(qiáng)調(diào):“我們應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處,讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng),為人們提供精神支撐和心靈慰藉,攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?!眻?jiān)持美人之美、美美與共。擔(dān)負(fù)起凝聚共識(shí)的責(zé)任,堅(jiān)守和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。本著對(duì)人類前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,做全人類共同價(jià)值的倡導(dǎo)者,以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),尊重不同國(guó)家人民對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑的探索,把全人類共同價(jià)值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國(guó)人民利益的實(shí)踐中去。他特別指出:“在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天,不同文明包容共存、交流互鑒,在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。”為此,習(xí)近平總書記提出了全球文明倡議:“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”,“共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值”,“共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新”,“共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作”。習(xí)近平總書記的這些重要論述,深刻揭示了人類文明發(fā)展的基本規(guī)律,體現(xiàn)了我們大黨大國(guó)的天下情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

        習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系,必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展。我們必須及時(shí)跟進(jìn),不斷深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)。

       ?。ㄗ髡邽橹醒朦h史和文獻(xiàn)研究院院長(zhǎng))

        來源:《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》(2023年10月23日 A1版)

      責(zé)任編輯:四川黨史文獻(xiàn)網(wǎng)