·林經(jīng)緯（中央黨史和文獻(xiàn)研究院助理研究員）

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期探索和奮斗中，積累了極其豐富的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。以黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的第三個(gè)歷史決議所概括的“十個(gè)堅(jiān)持”為標(biāo)志，我們黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，目的在于給黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展以“橋”和“船”的指引，而總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)本身同樣需要“橋”和“船”的指引。通過(guò)系統(tǒng)梳理黨的“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)史”，從中概括提煉出帶有普遍意義的思想方法和工作方法，對(duì)于我們更加自覺地加強(qiáng)對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，更加有效地用以指導(dǎo)新時(shí)代新征程的偉大實(shí)踐，具有十分重要的意義。

　　一、注重以馬克思主義為指導(dǎo)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

　　總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)離不開科學(xué)理論的指引。馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)最有力的思想武器。要把歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好，最根本的是要把馬克思主義這個(gè)偉大的認(rèn)識(shí)工具掌握好，自覺用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)分析歷史、把握歷史。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后的一段時(shí)期內(nèi)，由于黨在思想、理論等方面準(zhǔn)備不足，由于對(duì)馬克思主義這個(gè)思想武器認(rèn)識(shí)不多、知之不深，不懂得如何正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并將其運(yùn)用于革命斗爭(zhēng)中，走了不少?gòu)澛贰＝虠l主義和經(jīng)驗(yàn)主義這兩種具有代表性的錯(cuò)誤傾向，都是與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)思想方法相違背的，都曾使中國(guó)革命遭受挫折。從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的角度看，教條主義的問題在于照抄書本上的具體結(jié)論或別人的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，把某些國(guó)家在特殊條件下得出的歷史經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成普遍適用的金科玉律，而不是從自身實(shí)際出發(fā)來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)主義看似重視經(jīng)驗(yàn)，但它只相信個(gè)人有限的直接經(jīng)驗(yàn)，不重視把感性經(jīng)驗(yàn)及時(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，其要害在于輕視馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)。經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義看似對(duì)立，實(shí)質(zhì)上則是主觀主義和形而上學(xué)的不同表現(xiàn)形式，都把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際分割開來(lái)。教條主義者和經(jīng)驗(yàn)主義者都是不懂得如何正確總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的思想懶漢。

　　正是在同黨內(nèi)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的斗爭(zhēng)中，特別是在同把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)這方面歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，毛澤東提出了馬克思主義中國(guó)化的重大命題，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人在把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利思想武器，也使我們黨在正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中走出了一條通往革命勝利的道路。完成從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡后，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)從學(xué)習(xí)蘇聯(lián)起步。我們黨很快認(rèn)識(shí)到，蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)并非都是成功的經(jīng)驗(yàn)，也不一定完全適用于中國(guó)，必須獨(dú)立探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，總結(jié)出自己的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東明確提出要“以蘇為鑒”，把馬克思主義普遍原理和中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”。改革開放之初，鄧小平指出：“無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?/p>

　　回顧黨的百余年奮斗歷程，我們黨總結(jié)運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，就是在馬克思主義指導(dǎo)下推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的過(guò)程，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的每一個(gè)重大理論創(chuàng)新成果，都是黨總結(jié)不同時(shí)期歷史經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，同時(shí)又指導(dǎo)形成了新的歷史經(jīng)驗(yàn)。黨的創(chuàng)新理論以其高度的體系化概括、理論化表達(dá)、創(chuàng)造性思維、全局性指導(dǎo)，成為黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本指導(dǎo)思想，也是黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的高度凝練和集中體現(xiàn)。黨的第三個(gè)歷史決議指出，毛澤東思想“是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是“深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)”和“借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)”的重大理論創(chuàng)新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)”?？梢钥闯觯覀凕h對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)時(shí)間跨度越來(lái)越長(zhǎng)、視域越來(lái)越寬廣、歷史自覺越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用越來(lái)越主動(dòng)、越來(lái)越嫻熟，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的成果也越來(lái)越豐碩。

　　馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化永無(wú)止境，對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和運(yùn)用也永無(wú)止境。今天，要把歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好運(yùn)用好，最根本的是要學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，凝結(jié)著我們黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重大成果。新時(shí)代新征程，只有學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能更好肩負(fù)起以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的歷史使命，才能有力揭示出這一劃時(shí)代偉大變革中蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律。我們要善于運(yùn)用這一思想武器研究新情況、解決新問題，特別是要深刻掌握“六個(gè)必須堅(jiān)持”的世界觀和方法論，自覺運(yùn)用貫穿其中的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維去總結(jié)、運(yùn)用和發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而為豐富人類歷史經(jīng)驗(yàn)寶庫(kù)作出更多原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　二、注重運(yùn)用唯物史觀和正確黨史觀總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

　　唯物史觀是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的根本方法。與唯心史觀從觀念、從神的意志出發(fā)解釋歷史的方法不同，唯物史觀從現(xiàn)實(shí)的人的實(shí)踐出發(fā)去認(rèn)識(shí)歷史，指出現(xiàn)實(shí)的人的物質(zhì)生產(chǎn)是歷史的起源，歷史的活動(dòng)歸根到底是人的活動(dòng)。唯物史觀對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，體現(xiàn)了歷史主體和歷史客體的辯證統(tǒng)一，因而能夠科學(xué)客觀地觀察和評(píng)判歷史真實(shí)，從亂花迷眼的歷史表象中揭示出歷史規(guī)律。唯物史觀在黨史領(lǐng)域的具體運(yùn)用，內(nèi)在要求堅(jiān)持正確黨史觀。黨在每一個(gè)歷史時(shí)期取得的偉大成就，都離不開運(yùn)用唯物史觀和正確黨史觀來(lái)認(rèn)識(shí)歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。

　　運(yùn)用唯物史觀和正確黨史觀總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，首先要從具體的歷史條件出發(fā)，對(duì)事物作出符合歷史實(shí)際的論斷。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！泵珴蓶|強(qiáng)調(diào)，要“弄清楚所研究的問題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過(guò)程去研究”。離開具體的歷史條件來(lái)評(píng)價(jià)歷史，把完整的歷史過(guò)程人為割裂開來(lái)，就不可能得出正確的歷史結(jié)論。習(xí)近平關(guān)于黨的歷史的重要論述，就體現(xiàn)了馬克思主義的歷史思維。黨的十八大后不久，他旗幟鮮明提出了“三個(gè)決不能”，即“新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖”。針對(duì)一些人把改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期割裂開來(lái)、對(duì)立起來(lái)的看法，習(xí)近平指出，“這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”，不能用后一個(gè)歷史時(shí)期否定前一個(gè)歷史時(shí)期，也不能用前一個(gè)歷史時(shí)期否定后一個(gè)歷史時(shí)期。針對(duì)社會(huì)上一度出現(xiàn)的我們黨已從“革命黨”轉(zhuǎn)變成“執(zhí)政黨”這樣似是而非的論調(diào)，習(xí)近平指出，“我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時(shí)是馬克思主義革命黨”，明確否定了把執(zhí)政黨和革命黨割裂開來(lái)、對(duì)立起來(lái)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這些都是運(yùn)用唯物史觀和正確黨史觀得出科學(xué)歷史結(jié)論。

　　運(yùn)用唯物史觀和正確黨史觀總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，還要準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義。黨在前進(jìn)道路上難免經(jīng)歷失誤和曲折，但同成績(jī)和主流相比，失誤和曲折是第二位的。總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，必須在把握根本、分清主次的前提下進(jìn)行，不能只見樹木不見森林，不能用支流否定主流、用局部否定整體、用黨在某一時(shí)期的某個(gè)具體失誤否定黨的本質(zhì)。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)把握根本、抓住主流，不是說(shuō)要對(duì)失誤和曲折視而不見，而是說(shuō)對(duì)歷史的評(píng)價(jià)要實(shí)事求是、全面辯證，不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人，不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。如果做不到這一點(diǎn)，就會(huì)犯歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤。

　　運(yùn)用唯物史觀和正確黨史觀總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，尤為重要的是要正確看待杰出人物在歷史上的作用，正確處理領(lǐng)袖、政黨、階級(jí)、群眾之間的相互關(guān)系，堅(jiān)定不移維護(hù)黨的領(lǐng)袖的權(quán)威。唯物史觀認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者，歷史發(fā)展是合力作用的結(jié)果。同時(shí)，不同的人在歷史進(jìn)程中所起的作用性質(zhì)、大小是不一樣的，歷史人物起的作用大一些。唯物史觀還認(rèn)為，馬克思主義政黨的領(lǐng)袖是革命事業(yè)走向勝利的引路人，必須堅(jiān)定不移維護(hù)黨的領(lǐng)袖的權(quán)威。世界社會(huì)主義發(fā)展和我們黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)深刻表明，是否擁有成熟穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心，能否正確對(duì)待自己的領(lǐng)袖人物，是關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本性問題。“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平堅(jiān)決頂住全面否定毛澤東同志和毛澤東思想的錯(cuò)誤思潮，指導(dǎo)制定第二個(gè)歷史決議，指出毛澤東思想是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨的集體智慧的結(jié)晶，強(qiáng)調(diào)毛澤東同志的功績(jī)是第一位的、錯(cuò)誤是第二位的，他的錯(cuò)誤終究是一個(gè)偉大的革命家、偉大的馬克思主義者所犯的錯(cuò)誤。習(xí)近平指出：“試想一下，如果當(dāng)時(shí)全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎？我們國(guó)家的社會(huì)主義制度還能站得住嗎？那就站不住了，站不住就會(huì)天下大亂?！闭?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持了一個(gè)成熟的馬克思主義政黨對(duì)待歷史和領(lǐng)袖人物的科學(xué)態(tài)度，在評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想歷史地位這個(gè)事關(guān)根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大政治問題上處理得當(dāng)，就沒有犯顛覆性錯(cuò)誤，從而為黨的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的安定、黨和人民事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　三、注重從成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)兩方面總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

　　失敗是成功之母，錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)。恩格斯有一句名言：“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快?！奔戎匾暱偨Y(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，也重視總結(jié)失敗的教訓(xùn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一條成功之道。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)正確對(duì)待錯(cuò)誤、從正反兩個(gè)方面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“我們有兩種經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)和正確的經(jīng)驗(yàn)。正確的經(jīng)驗(yàn)鼓勵(lì)了我們，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)了我們?！编囆∑街赋觯骸皻v史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富?！绷?xí)近平指出：“一個(gè)馬克思主義政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否真正履行對(duì)人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個(gè)最重要最可靠的尺度?！?/p>

　　中國(guó)共產(chǎn)黨善于從挫折失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、撥正前行航道。新中國(guó)成立前，我們黨曾犯過(guò)“左”右傾錯(cuò)誤。特別是王明“左”傾教條主義在黨內(nèi)的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)給中國(guó)革命造成極其嚴(yán)重的危害，導(dǎo)致中央革命根據(jù)地第五次反“圍剿”失敗，除陜甘以外各主要根據(jù)地丟失，黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的組織遭到嚴(yán)重破壞，使紅軍不得不進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。通過(guò)艱苦卓絕的漫漫長(zhǎng)征，特別是遵義會(huì)議的召開在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命，才使中國(guó)革命之路在歷經(jīng)曲折之后“柳暗花明又一村”。毛澤東后來(lái)在回顧這段歷史時(shí)說(shuō)：“在民主革命時(shí)期，經(jīng)過(guò)勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認(rèn)識(shí)了中國(guó)這個(gè)客觀世界?！薄皼]有那些勝利和那些失敗，不經(jīng)過(guò)第五次反‘圍剿’的失敗，不經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征，我那個(gè)《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》小冊(cè)子也不可能寫出來(lái)。”

　　新中國(guó)成立后，我們黨同樣是在走過(guò)一段彎路后，才找到適合自身國(guó)情的發(fā)展道路。毛澤東指出：“蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)是蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，他們碰了釘子是他們碰了釘子，我們自己還要碰?！痹谝蕴K為鑒探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，我們黨形成了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列獨(dú)創(chuàng)性理論成果。但由于我們黨在全國(guó)范圍內(nèi)執(zhí)政時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)新生的社會(huì)主義社會(huì)和全面的社會(huì)主義建設(shè)缺乏充分的思想準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)積累，指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了“左”的偏差，發(fā)生了“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤，付出了不小代價(jià)。鄧小平指出：我們根本否定“文化大革命”，但應(yīng)該說(shuō)“文化大革命”也有一“功”，它提供了反面教訓(xùn)。沒有“文化大革命”的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想、政治、組織路線和一系列政策。事實(shí)上，鄧小平關(guān)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的一系列重大思考，就是在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。習(xí)近平也深刻指出：“改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開放也難以順利推進(jìn)。”

　　強(qiáng)調(diào)失敗是成功之母、壞事可以變好事，不是說(shuō)這一切是自然而然發(fā)生的，關(guān)鍵是要有重視總結(jié)失敗教訓(xùn)的自覺性和善于總結(jié)的能力。習(xí)近平指出：我們常說(shuō)“吃一塹，長(zhǎng)一智”，“一智”是怎么長(zhǎng)的？通過(guò)總結(jié)，認(rèn)識(shí)到“一塹”為何，從中吸取了教訓(xùn)、引為鑒戒，這樣才會(huì)長(zhǎng)“一智”。由“塹”到“智”的轉(zhuǎn)化，是通過(guò)總結(jié)實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以是偉大、光榮、正確的黨，不是因?yàn)閺膩?lái)不犯錯(cuò)誤，而是因?yàn)楦矣谡曞e(cuò)誤，能夠深入剖析產(chǎn)生錯(cuò)誤的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源，善于從汲取教訓(xùn)中深化對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。

　　改革開放以來(lái)，由于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，總體上講黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展是順利的，前進(jìn)方向是正確的，取得的成就是舉世矚目的。當(dāng)然，黨和國(guó)家工作中難免還有缺點(diǎn)和不足，對(duì)此我們黨一貫采取正視而不是回避的態(tài)度。新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的，也是在正視問題不足、不斷解決問題的基礎(chǔ)上取得的。比如，我們正視落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化、邊緣化問題，旗幟鮮明加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng)；我們正視管黨不力、治黨不嚴(yán)問題，以前所未有的決心力度推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，使管黨治黨寬松軟問題得到根本扭轉(zhuǎn)；我們正視經(jīng)濟(jì)建設(shè)片面追求速度規(guī)模、發(fā)展方式粗放、發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)不可持續(xù)問題，貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路；我們正視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生等問題，立破并舉、激濁揚(yáng)清，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變；我們正視民生保障短板和薄弱環(huán)節(jié)，貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，在收入分配、就業(yè)、教育、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、住房保障等方面推出一系列重大舉措，極大增強(qiáng)了人民群眾獲得感、幸福感、安全感；我們正視資源環(huán)境約束趨緊、生態(tài)系統(tǒng)退化、環(huán)境污染突出等問題，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，使我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化?？傊?，敢于直面自身缺點(diǎn)和不足，并善于從中找到努力改進(jìn)的方向，進(jìn)而使之內(nèi)化為黨的成功經(jīng)驗(yàn)的一部分，這是成就中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌的重要密碼。

　　四、注重在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

　　時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從來(lái)都是立足實(shí)踐，堅(jiān)持問題導(dǎo)向。100多年來(lái)，黨能夠領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，能夠始終站在時(shí)代潮頭、引領(lǐng)風(fēng)氣之先，一個(gè)關(guān)鍵因素在于黨注重學(xué)習(xí)總結(jié)，不斷增強(qiáng)革命、建設(shè)、改革所需的實(shí)際本領(lǐng)。

　　毛澤東曾精辟指出：“從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法。沒有進(jìn)學(xué)校機(jī)會(huì)的人，仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)是民眾的事，常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來(lái)再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)?！备锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨從不會(huì)打仗到學(xué)會(huì)打仗，從打小仗中學(xué)會(huì)打大仗，每打一仗總結(jié)一次、前進(jìn)一步，在血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮中逐漸發(fā)展壯大。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紅軍游擊戰(zhàn)“十六字訣”，全民族抗戰(zhàn)時(shí)期的持久戰(zhàn)理論，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的十大軍事原則，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的“零敲牛皮糖”，等等，這些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的重大經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，都不是關(guān)在屋子里苦思冥想出來(lái)的，而是在真刀真槍的實(shí)戰(zhàn)中得出來(lái)的。正是從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)嫻熟掌握了“戰(zhàn)爭(zhēng)的游泳術(shù)”，成長(zhǎng)為一支戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的英雄軍隊(duì)，在世界軍事史上書寫了光輝的篇章。

　　進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)如此，搞建設(shè)也是如此。新中國(guó)成立初期，我們黨依靠善于學(xué)習(xí)總結(jié)，迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，在工作實(shí)踐中逐步積累“建設(shè)一個(gè)新世界”的歷史經(jīng)驗(yàn)。特別是在向社會(huì)主義過(guò)渡的過(guò)程中，成功實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧曾經(jīng)設(shè)想而沒有實(shí)現(xiàn)的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買，這是我們黨的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義改造完成后，由于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律不熟悉，我們黨堅(jiān)持邊干邊學(xué)、邊實(shí)踐邊總結(jié)，在實(shí)踐中逐步加深規(guī)律性認(rèn)識(shí)。毛澤東指出：“對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，必須有一個(gè)過(guò)程。必須從實(shí)踐出發(fā)，從沒有經(jīng)驗(yàn)到有經(jīng)驗(yàn)，從有較少的經(jīng)驗(yàn)，到有較多的經(jīng)驗(yàn)，從建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，到逐步地克服盲目性、認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、從而獲得自由，在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)一個(gè)飛躍，到達(dá)自由王國(guó)?！?/p>

　　改革開放后，面對(duì)日新月異的新形勢(shì)，鄧小平指出，我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，“沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索”，“我們的方針是，膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步”，“關(guān)鍵是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”。人們形象地把這種做法稱為“摸著石頭過(guò)河”。我國(guó)改革開放就是先試驗(yàn)、后總結(jié)、再不斷推廣的過(guò)程，是從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)地、從局部到整體不斷深化的過(guò)程。習(xí)近平指出：“摸著石頭過(guò)河，符合人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程，符合事物從量變到質(zhì)變的辯證法。不能說(shuō)改革開放初期要摸著石頭過(guò)河，現(xiàn)在再摸著石頭過(guò)河就不能提了?！睂?duì)改革中關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大問題，我們黨既大膽試、大膽闖，又蹄疾步穩(wěn)、穩(wěn)扎穩(wěn)打，堅(jiān)持試點(diǎn)先行、由點(diǎn)到面，實(shí)現(xiàn)了以試點(diǎn)促改革、以改革促發(fā)展、以發(fā)展促穩(wěn)定，人民在共享發(fā)展和穩(wěn)定紅利后進(jìn)一步支持改革的良性循環(huán)。在新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，開辟了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新境界。

　　在實(shí)際工作中，調(diào)查研究是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)必不可少的手段。從馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的角度看，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)就是在詳細(xì)占有材料的基礎(chǔ)上，從對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)到對(duì)事物的本質(zhì)性和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而能動(dòng)地指導(dǎo)具體實(shí)踐的過(guò)程?！墩撌箨P(guān)系》這一帶有系統(tǒng)總結(jié)性質(zhì)的重大理論成果，就是毛澤東1956年在聽取國(guó)務(wù)院35個(gè)部門的工作匯報(bào)，以及國(guó)家計(jì)委關(guān)于第二個(gè)五年計(jì)劃的匯報(bào)的基礎(chǔ)上形成的。通過(guò)調(diào)查研究總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)鍵是要堅(jiān)持實(shí)事求是，不能預(yù)設(shè)框框，不能抱有定見，不能刻舟求劍。毛澤東指出：“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭?！绷?xí)近平指出：“在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗(yàn)，并不等于在變化了的另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能夠適用。”革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，我們黨總是根據(jù)革命斗爭(zhēng)的復(fù)雜情況，及時(shí)總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，以形成務(wù)實(shí)管用的斗爭(zhēng)策略。搞建設(shè)、抓改革同樣需要審時(shí)度勢(shì)，在調(diào)研總結(jié)的基礎(chǔ)上，根據(jù)變化了的實(shí)際及時(shí)調(diào)整相關(guān)政策策略。構(gòu)建新發(fā)展格局這一關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略任務(wù)，就是習(xí)近平在敏銳察覺新形勢(shì)新變化并深入調(diào)研總結(jié)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，為我們?cè)谖磥?lái)各種狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪中增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的生存力、競(jìng)爭(zhēng)力、發(fā)展力、持續(xù)力，牢牢把握未來(lái)發(fā)展主動(dòng)權(quán)，作了戰(zhàn)略性布局、下好了先手棋。

　　社會(huì)實(shí)踐不斷向前發(fā)展，人的認(rèn)識(shí)水平不斷深化，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)也不可能一勞永逸，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)總結(jié)新情況新經(jīng)驗(yàn)，深化拓展已有的經(jīng)驗(yàn)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是前無(wú)古人的開創(chuàng)性事業(yè)，有大量新情況新問題需要研究，有大量新事物新經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，以老經(jīng)驗(yàn)應(yīng)對(duì)新事物、以老辦法解決新問題是不行的。這就要求我們進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新鮮經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，不斷拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的廣度和深度。

　　五、注重依靠人民群眾、發(fā)揚(yáng)民主總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

　　歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，而人民群眾是實(shí)踐的主體。只有深入群眾，把群眾創(chuàng)造的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)收集歸納起來(lái)，才能獲得真理性認(rèn)識(shí)，作出科學(xué)決策。我們黨自成立之日起就深深扎根于人民群眾之中，在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了群眾路線這一黨的根本工作路線和根本工作方法，始終把依靠人民群眾、尊重群眾首創(chuàng)精神作為總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要方法。

　　毛澤東十分重視并善于總結(jié)運(yùn)用人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)。他指出：“任何英雄豪杰，他的思想、意見、計(jì)劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來(lái)自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中……究竟合用不合用，正確不正確，還得交由人民群眾去考驗(yàn)?！彼€要求：“黨委領(lǐng)導(dǎo)不但要交任務(wù)、交政策，而且要交經(jīng)驗(yàn)”，“不但要總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，而且要著重總結(jié)群眾生產(chǎn)的工作的各種經(jīng)驗(yàn)?！编囆∑揭卜浅Ｖ匾晱幕鶎訉?shí)踐和群眾發(fā)明創(chuàng)造中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他指出：“改革開放中許許多多的東西，都是群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的”，“絕不是一個(gè)人腦筋就可以鉆出什么新東西來(lái)”。從實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，從農(nóng)村改革到城市改革，改革開放中出現(xiàn)的許多新鮮事物都是人民群眾的發(fā)明創(chuàng)造，改革開放的許多重大決策都是尊重人民群眾首創(chuàng)精神的結(jié)果。

　　習(xí)近平高度重視匯聚民智民意來(lái)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)要“尊重人民群眾在實(shí)踐活動(dòng)中所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用”。早在地方工作時(shí)，他就十分關(guān)心并支持基層實(shí)踐和群眾創(chuàng)造中涌現(xiàn)出來(lái)的新事物。在福建工作時(shí)，習(xí)近平七下晉江，在實(shí)地調(diào)研中總結(jié)提出“晉江經(jīng)驗(yàn)”。他到浙江工作后，高度肯定浙江基層創(chuàng)新發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的有益嘗試，黨的十八大后又多次作出重要指示，要求把“楓橋經(jīng)驗(yàn)”堅(jiān)持好、發(fā)展好，完善正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾的機(jī)制。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央鼓勵(lì)各地區(qū)各部門結(jié)合各自實(shí)際開拓創(chuàng)新，特別是在前沿實(shí)踐中大膽探索，創(chuàng)造可復(fù)制、可推廣的新鮮經(jīng)驗(yàn)。浙江省長(zhǎng)興縣2003年率先實(shí)行，2016年在全國(guó)全面推行的河長(zhǎng)制，以小切口撬動(dòng)了生態(tài)文明建設(shè)大棋局；“最多跑一次”改革讓群眾少跑腿、辦事更方便，極大增強(qiáng)了老百姓的獲得感；“商事制度改革”提升企業(yè)開辦便利度，激發(fā)了經(jīng)營(yíng)主體的活力潛力；上海自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)敢為人先，大批制度創(chuàng)新成果向全國(guó)復(fù)制推廣……事實(shí)證明，基層群眾在實(shí)踐中進(jìn)行的新探索、創(chuàng)造的新事物、產(chǎn)生的好做法，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)取之不盡的源頭活水。

　　“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”人民群眾對(duì)黨的路線方針政策落地見效感知最真切。毛澤東提過(guò)兩種通過(guò)體察民情總結(jié)為政得失的辦法，一種是“察言觀色”，一種是“多聽閑話”。1943年，時(shí)任魯中區(qū)委書記江華到延安中央黨校學(xué)習(xí)，毛澤東教導(dǎo)他說(shuō)，我們的干部，每到一個(gè)地方，要察言觀色，就是看老百姓吃得怎么樣，穿得怎么樣，臉色怎么樣，情緒怎么樣，通過(guò)這些現(xiàn)象的觀察，就了解到了群眾生活的基本情況。了解群眾的第一步，應(yīng)當(dāng)是察言觀色。“閑話”也就是牢騷、批評(píng)，從群眾的閑話中常常能了解到一些不容易了解的真實(shí)情況，這也是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。毛澤東說(shuō)過(guò)：我們要習(xí)慣聽閑話，準(zhǔn)備多聽閑話，把聽閑話當(dāng)作收集輿論的機(jī)會(huì)。延安時(shí)期，毛澤東就是從“雷公為什么不打死毛澤東”這樣的閑話中，敏銳察覺到一些群眾對(duì)邊區(qū)過(guò)度征收公糧的不滿情緒，從而下決心搞大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。習(xí)近平指出：“黨中央的政策好不好，要看鄉(xiāng)親們是笑還是哭?！彼啻螐?qiáng)調(diào)要正確對(duì)待群眾的批評(píng)意見，對(duì)那些出于善意的批評(píng)，不論是和風(fēng)細(xì)雨的還是忠言逆耳的，不僅要?dú)g迎，而且要認(rèn)真研究和吸取。這種虛懷若谷、從善如流的態(tài)度，使我們黨能夠真正“以百姓心為心”，制定出符合群眾切身利益的方針政策，從而贏得廣大人民群眾的衷心支持和擁護(hù)。

　　黨的重要文件和重大決策凝結(jié)著對(duì)全局的或某方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，正因如此，我們黨十分注重把形成黨的重要文件和重大決策的過(guò)程變成廣泛匯聚民智、集思廣益的過(guò)程。根據(jù)制度安排，黨的代表大會(huì)報(bào)告、黨的全會(huì)文件、政府工作報(bào)告、重大改革發(fā)展舉措、部門重要工作文件等，都要在一定范圍內(nèi)征求意見，有些還要反復(fù)征求意見。黨的三個(gè)歷史決議，也都是在充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。第一個(gè)歷史決議的起草，廣泛征求了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是在延安的各方面高級(jí)干部的意見，并經(jīng)過(guò)中央委員會(huì)全體會(huì)議多次討論。毛澤東指出：“最近寫決議案，寫過(guò)多少次，不是大家提意見，就寫不這樣完備?！钡诙€(gè)歷史決議的起草過(guò)程也是集思廣益、發(fā)揚(yáng)民主的過(guò)程。為把決議起草好，黨中央專門組織開展了四千人大討論，充分反映了我們黨高度民主的作風(fēng)和強(qiáng)大的自信。第三個(gè)歷史決議是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揚(yáng)民主、凝聚全黨意志的智慧結(jié)晶。決議稿在文件起草組范圍內(nèi)就經(jīng)過(guò)多次反復(fù)修改，中央政治局常委、中央政治局委員同志對(duì)決議文稿認(rèn)真審閱，提出了許多重要的修改意見和建議。在決議起草過(guò)程中，還廣泛吸納了各地區(qū)各部門各方面的意見和建議，確保了決議凝聚全黨智慧和意志，成為關(guān)于黨的歷史的一份高質(zhì)量文件。

　　六、注重在應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

　　矛盾問題和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)是形成歷史經(jīng)驗(yàn)的沃土和富礦，解決的矛盾問題越尖銳，應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)越重大，越能獲得彌足珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的百余年奮斗歷史，就是一部在經(jīng)受大風(fēng)大浪、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、逐步發(fā)展壯大的歷史。

　　革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)大革命失敗后全國(guó)陷入一片白色恐怖、全黨面臨被反革命勢(shì)力瓦解和消滅的重大考驗(yàn)，我們黨總結(jié)出“槍桿子里面出政權(quán)”的深刻道理，走上了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路；面對(duì)紅軍第五次反“圍剿”失敗后被迫進(jìn)行長(zhǎng)征、如何最大限度保存革命有生力量的重大考驗(yàn)，我們黨在遵義會(huì)議上事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命；面對(duì)全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)、敵我力量對(duì)比懸殊的重大考驗(yàn)，我們黨積極做好應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的充分準(zhǔn)備，堅(jiān)決粉碎國(guó)民黨的軍事進(jìn)攻，不失時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻和戰(zhàn)略反攻，取得了新民主主義革命的勝利。新中國(guó)成立后，面對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)千瘡百孔，以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)對(duì)我政治上孤立、軍事上威脅、經(jīng)濟(jì)上封鎖的重大考驗(yàn)，我們黨迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，蕩滌舊社會(huì)留下的污泥濁水，向世界表明我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，而且善于建設(shè)一個(gè)新世界；面對(duì)“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)等造成前所未有的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，我們黨對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到比較順利的恢復(fù)和發(fā)展；面對(duì)“文化大革命”結(jié)束后中國(guó)再次面臨向何處去的重大考驗(yàn)，我們黨果斷結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，作出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)行改革開放的決策，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家工作中心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折；面對(duì)20世紀(jì)80年代末90年代初國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重政治風(fēng)波、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的重大考驗(yàn)，我們黨毫不動(dòng)搖堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)決排除各種干擾，使中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度在蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)、東歐劇變那場(chǎng)多米諾骨牌式的變化中頂住了沖擊、站穩(wěn)了腳跟；面對(duì)兩次國(guó)際金融危機(jī)的嚴(yán)重沖擊以及1998年特大洪澇災(zāi)害、汶川特大地震、非典疫情等一系列特大自然災(zāi)害和突發(fā)事件的重大考驗(yàn)，我們黨堅(jiān)定信心、沉著應(yīng)對(duì)，保持了經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，彰顯了抵御風(fēng)險(xiǎn)和駕馭復(fù)雜局面的能力。這些重大考驗(yàn)，有來(lái)自外部的也有來(lái)自內(nèi)部的，有戰(zhàn)爭(zhēng)年代的也有承平時(shí)期的，有傳統(tǒng)的也有非傳統(tǒng)的，有來(lái)自人類社會(huì)的也有自然界的，有關(guān)乎生死存亡的也有關(guān)系發(fā)展前途的，種類和性質(zhì)各異，但復(fù)雜程度和處置難度均為世所罕見。我們黨以敢于斗爭(zhēng)的膽識(shí)勇氣、善于斗爭(zhēng)的智慧韜略，成功應(yīng)對(duì)了各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，積累了豐富的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，提升了駕馭各種復(fù)雜局面的能力。

　　黨的十八大以來(lái)，我們黨清醒認(rèn)識(shí)內(nèi)外環(huán)境新的重大變化和面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把增強(qiáng)憂患意識(shí)、做到居安思危作為治國(guó)理政必須堅(jiān)持的重大原則。習(xí)近平告誡全黨要時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，特別是重點(diǎn)要防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的全局性風(fēng)險(xiǎn)。同過(guò)去相比，我們黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)數(shù)量種類更多、范圍領(lǐng)域更廣，如果防范不及、應(yīng)對(duì)不力，就會(huì)傳導(dǎo)、疊加、演變、升級(jí)，使小的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)發(fā)展成大的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，局部的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)發(fā)展成系統(tǒng)的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，國(guó)際上的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)演變?yōu)閲?guó)內(nèi)的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)領(lǐng)域的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為政治矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，最終危及黨的執(zhí)政地位、危及國(guó)家安全。2018年1月，習(xí)近平從8個(gè)方面列舉了16個(gè)需要高度重視的風(fēng)險(xiǎn)。2019年1月，習(xí)近平再次從9個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)問題，著重要求領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)起防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的政治責(zé)任。回顧這些年我們黨走過(guò)的歷程、應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)、取得的成就，有的是前所未有的，有的是振聾發(fā)聵的，有的是蕩氣回腸的，有的是驚心動(dòng)魄的。正是在防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的過(guò)程中，我們黨深化了對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的認(rèn)識(shí)，提高了在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局的能力，提高了在復(fù)雜局面和極端情形下制定實(shí)施正確戰(zhàn)略策略的能力，豐富了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)。

　　習(xí)近平指出：“我國(guó)作為一個(gè)人口眾多和超大市場(chǎng)規(guī)模的社會(huì)主義國(guó)家，在邁向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，必然要承受其他國(guó)家都不曾遇到的各種壓力和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！痹绞墙咏鼘?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，越不會(huì)風(fēng)平浪靜，甚至遇到驚濤駭浪。我們要增強(qiáng)底線思維、極限思維，既注重運(yùn)用黨在歷史上積累形成的豐富經(jīng)驗(yàn)來(lái)應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，又注重在應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中及時(shí)總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)，使黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展始終能夠“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。

　　七、注重把歷史經(jīng)驗(yàn)上升為制度

　　同人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律一樣，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由淺入深、從零散到系統(tǒng)、由感性到理性的過(guò)程。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索實(shí)踐，將具體零散的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)升華，以制度形式將歷史經(jīng)驗(yàn)鞏固下來(lái)，并使之持久穩(wěn)定地發(fā)揮指導(dǎo)作用，這是一個(gè)政黨走向成熟的重要標(biāo)志，也是我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)方法論體系的重要內(nèi)容。

　　革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨把馬克思主義建黨建軍學(xué)說(shuō)與中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，總結(jié)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)等方面建立了一系列重大制度。我們黨從成立之初，就強(qiáng)調(diào)全黨服從中央。黨的六屆六中全會(huì)明確提出：“個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央?！贝撕?，黨中央相繼制定《關(guān)于中央委員會(huì)工作規(guī)則與紀(jì)律的決定》《關(guān)于統(tǒng)一抗日根據(jù)地黨的領(lǐng)導(dǎo)及調(diào)整各組織間關(guān)系的決定》《關(guān)于健全黨委制》的決定等一系列加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的制度。黨的七大把“四個(gè)服從”作為民主集中制的基本要求寫入黨章。1948年，毛澤東為黨中央起草《關(guān)于建立報(bào)告制度》的指示，推動(dòng)請(qǐng)示報(bào)告制度在全黨全軍普遍建立起來(lái)。此外，在加強(qiáng)理論武裝、開展黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)教育、深入調(diào)查研究等方面，我們黨都注重把實(shí)踐中取得的經(jīng)驗(yàn)上升為制度。黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，發(fā)端于南昌起義，奠基于三灣改編，定型于古田會(huì)議；以軍委主席負(fù)責(zé)制，黨委制、政治委員制、政治機(jī)關(guān)制，黨委統(tǒng)一的集體領(lǐng)導(dǎo)下的首長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制，支部建在連上等一整套制度作保證，成為人民軍隊(duì)完全區(qū)別于一切舊軍隊(duì)的政治特質(zhì)和根本優(yōu)勢(shì)。這些建黨建軍方面的重大原則和制度，是對(duì)我們黨在血與火的斗爭(zhēng)實(shí)踐中取得的一系列寶貴經(jīng)驗(yàn)的升華，對(duì)我們黨不斷從勝利走向勝利起到了重要的保障作用。

　　馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，不能簡(jiǎn)單運(yùn)用現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器來(lái)達(dá)到自己的目的，必須建立自己的政權(quán)機(jī)構(gòu)來(lái)代替統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家機(jī)器。在新中國(guó)成立前20多年的奮斗中，我們黨創(chuàng)造性地發(fā)展和運(yùn)用馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，依托在革命根據(jù)地開展政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)，探索建立新民主主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度，積累了在局部地區(qū)執(zhí)政的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為建立人民當(dāng)家作主的新國(guó)家、新社會(huì)進(jìn)行了重要探索。1949年，毛澤東指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)（經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。……這就是我們的公式，這就是我們的主要經(jīng)驗(yàn)，這就是我們的主要綱領(lǐng)?！毙轮袊?guó)成立后，我們黨確立人民民主專政為新中國(guó)國(guó)體、人民代表大會(huì)制度為新中國(guó)政體，還確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等國(guó)家基本政治制度。這些制度的頂層設(shè)計(jì)，凝結(jié)著黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的最根本、最寶貴、最重要的歷史經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)出盛大的開國(guó)氣象，構(gòu)建了新中國(guó)的“四梁八柱”，奠定了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)走向強(qiáng)起來(lái)的制度基礎(chǔ)，可謂規(guī)摹弘遠(yuǎn)。在此基礎(chǔ)上，我們黨不斷探索實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，建立社會(huì)主義制度，在探索適合國(guó)情的發(fā)展道路以及制度建設(shè)和法治建設(shè)等方面取得重要進(jìn)展。

　　改革開放以來(lái)，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，堅(jiān)定制度自信、加強(qiáng)制度建設(shè)，及時(shí)把黨治國(guó)理政的重大原則和各方面經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的行之有效的經(jīng)驗(yàn)上升為制度，形成和發(fā)展了包括根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義制度。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把制度建設(shè)擺到更加突出的位置，把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化確定為全面深化改革的總目標(biāo)，堅(jiān)持以制度建設(shè)為主線推進(jìn)全面深化改革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系在革除體制機(jī)制弊端中不斷走向成熟，不斷開辟“中國(guó)之治”新境界，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了有力保證。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系之所以在實(shí)踐中展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力和顯著優(yōu)勢(shì)，很重要的一點(diǎn)在于我們黨把堅(jiān)持正確道路、發(fā)展科學(xué)理論、建設(shè)有效制度有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，及時(shí)把實(shí)踐探索中獲得的成功經(jīng)驗(yàn)上升為制度成果。黨的十八大以來(lái)，有很多這方面的例子。比如，我們黨把不忘初心、牢記使命的重要思想上升為黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系的一部分；把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位上升為根本文化制度；在公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，把按勞分配為主體、多種分配方式并存和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上升為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度；在全力推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新扶貧體制機(jī)制，形成中國(guó)特色脫貧攻堅(jiān)制度體系；在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、提出黨的自我革命重大命題的基礎(chǔ)上健全全面從嚴(yán)治黨體系、完善黨的自我革命制度規(guī)范體系，等等，都體現(xiàn)了將黨在治國(guó)理政實(shí)踐中形成的重大原則和重要經(jīng)驗(yàn)及時(shí)升華為制度的高度自覺，體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。

　　在各方面形成一整套更加成熟更加定型的制度，是我們黨治國(guó)理政的重要目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸。這就需要我們?cè)趫?jiān)持和鞏固已經(jīng)建立起來(lái)并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的根本制度、基本制度、重要制度的基礎(chǔ)上，以堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為主軸，繼續(xù)深化各領(lǐng)域各方面體制機(jī)制改革，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，及時(shí)將理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新成果上升到制度層面，把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。

　　八、注重把日?？偨Y(jié)同重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)

　　總結(jié)經(jīng)驗(yàn)包括日?？偨Y(jié)，也包括重大關(guān)頭、重要節(jié)點(diǎn)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)。我們黨十分注重把這兩個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從中央領(lǐng)導(dǎo)層到各級(jí)黨組織都養(yǎng)成了一種勤于總結(jié)、善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的濃厚空氣，并在長(zhǎng)期的多領(lǐng)域、多層次、多角度總結(jié)中，形成了一整套全面豐富、涵蓋廣泛、科學(xué)管用的歷史經(jīng)驗(yàn)體系。

　　總結(jié)經(jīng)驗(yàn)需要把功夫下在平時(shí)。圍棋高手重視從日常對(duì)局的復(fù)盤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，干工作也需要如此。每完成一項(xiàng)任務(wù)、經(jīng)歷一個(gè)階段，都有必要及時(shí)進(jìn)行回顧和盤點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，繼續(xù)前進(jìn)，日臻完善。鄧小平指出：“每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問題出來(lái)抓緊解決。”中央領(lǐng)導(dǎo)層以上率下，各地區(qū)各部門、黨的各級(jí)組織每年對(duì)自己的工作進(jìn)行總結(jié)，各地區(qū)各部門黨委（黨組）向黨中央定期報(bào)告工作，等等，這些都是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的慣例和工作規(guī)矩，已內(nèi)化為黨內(nèi)政治生活的一部分。黨的十八大以來(lái)，我們黨還建立了中央書記處和中央紀(jì)律檢查委員會(huì)、全國(guó)人大常委會(huì)黨組、國(guó)務(wù)院黨組、全國(guó)政協(xié)黨組、最高人民法院黨組、最高人民檢察院黨組每年向中央政治局常委會(huì)、中央政治局報(bào)告工作，中央政治局全體同志每年向黨中央和習(xí)近平總書記書面述職等重大制度性安排。黨和國(guó)家各個(gè)層級(jí)、各條戰(zhàn)線每年進(jìn)行常態(tài)化工作總結(jié)，首先是嚴(yán)明黨的紀(jì)律規(guī)矩的必然要求，同時(shí)也是推動(dòng)全黨及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的制度性安排，有利于各級(jí)黨組織及時(shí)總結(jié)得失、改進(jìn)工作，也便于上級(jí)黨組織直至黨中央及時(shí)全面準(zhǔn)確地掌握情況，實(shí)事求是地分析形勢(shì)、作出決策，形成更具普遍指導(dǎo)意義的經(jīng)驗(yàn)。如果沒有日常工作中對(duì)經(jīng)驗(yàn)的點(diǎn)滴積累和逐步深化，沒有平時(shí)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部總結(jié)經(jīng)驗(yàn)意識(shí)和能力的自覺養(yǎng)成，關(guān)鍵時(shí)期和重大關(guān)頭很難總結(jié)出有分量的歷史經(jīng)驗(yàn)。

　　重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)是在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中具有特殊重要性和重大標(biāo)志性的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。在重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)和重大歷史關(guān)頭總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，既是黨和國(guó)家事業(yè)繼往開來(lái)的要求，同時(shí)能夠以其莊重的儀式感，在全黨起到黨史總結(jié)、學(xué)習(xí)、教育、宣傳的作用。相比日?？偨Y(jié)和一般性的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們黨在重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，往往更系統(tǒng)、更深入，更具全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。我們黨成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)，逐漸形成了利用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行定期總結(jié)的常態(tài)化制度機(jī)制。像召開黨的全國(guó)代表大會(huì)和有關(guān)中央全會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立、新中國(guó)成立、中國(guó)人民解放軍建軍、紅軍長(zhǎng)征勝利、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、實(shí)行改革開放等重大歷史事件慶祝和紀(jì)念，以及老一輩革命家誕辰紀(jì)念等，都是我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要節(jié)點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在一系列重大黨史事件和重要黨史人物紀(jì)念活動(dòng)等場(chǎng)合發(fā)表重要講話、作出重要論述，加強(qiáng)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，深刻闡明了我們黨關(guān)于黨的歷史的科學(xué)認(rèn)識(shí)、基本觀點(diǎn)、重大結(jié)論，為全黨科學(xué)對(duì)待黨的歷史、認(rèn)真總結(jié)和運(yùn)用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)作出示范。這些總結(jié)，有總攬各個(gè)歷史時(shí)期的全景式經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也有專注于某個(gè)歷史階段的階段性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有全局性的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也有專門性的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有史論結(jié)合、系統(tǒng)展開的正面闡述，也有要言不煩、畫龍點(diǎn)睛的精辟概括，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的歷史自覺和歷史主動(dòng)精神。

　　在重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)上對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，層次規(guī)格最高、影響最深遠(yuǎn)的當(dāng)數(shù)三次中央全會(huì)制定的黨的三個(gè)歷史決議。黨的歷史決議是我們黨立足黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，放眼較長(zhǎng)的歷史時(shí)期，對(duì)黨的歷史和歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全面深入總結(jié)的具有最高政治權(quán)威的形式。黨的第一個(gè)歷史決議是我們黨在爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利的關(guān)頭、中華民族由衰敗走向復(fù)興的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)上誕生的；黨的第二個(gè)歷史決議是在改革開放大潮初起，解放思想、撥亂反正的歷史轉(zhuǎn)折之際誕生的；黨的第三個(gè)歷史決議是在黨成立100周年的重要?dú)v史時(shí)刻，在黨和人民勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建成小康社會(huì)，正在向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的重大歷史關(guān)頭誕生的。三個(gè)歷史決議面臨的時(shí)代背景不同，要解決的歷史任務(wù)不同，內(nèi)容重點(diǎn)和著力點(diǎn)不同，但都是在重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全面性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性總結(jié)的典范，都在黨的歷史上產(chǎn)生了并將繼續(xù)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

　　九、注重把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和立足當(dāng)下、開創(chuàng)未來(lái)統(tǒng)一起來(lái)

　　歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)屬于向后看，但向后看是為了向前看，是為了更好地服務(wù)當(dāng)前和今后的現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平指出：“總結(jié)過(guò)去是為了開辟未來(lái)?！边@透徹地講清了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)同開創(chuàng)未來(lái)的關(guān)系。

　　把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和立足當(dāng)下、開創(chuàng)未來(lái)統(tǒng)一起來(lái)，必須堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)，永不停滯僵化，永不驕傲自滿。豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑是一筆寶貴財(cái)富，但如果因此驕傲自滿、故步自封，過(guò)去取得的歷史成就也可能變成包袱，當(dāng)時(shí)管用的歷史經(jīng)驗(yàn)也可能變成陳舊過(guò)時(shí)的東西。毛澤東指出：“斗爭(zhēng)歷史長(zhǎng)的，可以因其長(zhǎng)而自以為是……老年人又可以因?yàn)樽约焊挥薪?jīng)驗(yàn)而看不起青年人。對(duì)于諸如此類的東西，如果沒有自覺性，那它們就會(huì)成為負(fù)擔(dān)或包袱?！绷?xí)近平指出：“我們過(guò)去取得的實(shí)踐和理論成果，能夠幫助我們更好面對(duì)和解決前進(jìn)中的問題，但不能成為我們驕傲自滿的理由，更不能成為我們繼續(xù)前進(jìn)的包袱?！敝挥性趫?jiān)持和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義永遠(yuǎn)充滿蓬勃生機(jī)與活力。

　　把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和立足當(dāng)下、開創(chuàng)未來(lái)統(tǒng)一起來(lái)，必須把團(tuán)結(jié)一致向前看作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這是我們黨的政治智慧和政治胸懷的重要體現(xiàn)。毛澤東在黨的六屆七中全會(huì)上對(duì)《關(guān)于若干歷史問題的決議》草案作說(shuō)明時(shí)強(qiáng)調(diào)，“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)也可以說(shuō)是算賬，但我們的算賬不要含有要搞垮誰(shuí)的意思”，主要目的還是把大家的思想統(tǒng)一到正確方向上來(lái)，解決抗戰(zhàn)建國(guó)的任務(wù)。鄧小平在同《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》起草小組談話時(shí)明確提出：“總結(jié)過(guò)去是為了引導(dǎo)大家團(tuán)結(jié)一致向前看?！边@種“向前看”的鮮明導(dǎo)向，不僅一以貫之體現(xiàn)在黨的歷史決議內(nèi)容的精髓要義上，也體現(xiàn)在通過(guò)歷史決議的時(shí)機(jī)選擇和場(chǎng)合安排上。第一個(gè)歷史決議原本是準(zhǔn)備提交黨的七大討論的，后來(lái)改為提交黨的六屆七中全會(huì)，其原因正是毛澤東所講的：“這是一個(gè)政策性的問題，不是隨便決定的，因?yàn)檫@樣可以避免大會(huì)把重心放在歷史問題上。”第二個(gè)歷史決議提交黨的十二大之前的十一屆六中全會(huì)討論，也是基于同樣的考慮。鄧小平指出：“力求在十二大前的中央全會(huì)上通過(guò)這個(gè)決議，對(duì)過(guò)去的問題有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，作一個(gè)結(jié)束。十二大就講新話，講向前看的話。”同樣，第三個(gè)歷史決議在黨的十九屆六中全會(huì)上通過(guò)，也有著深遠(yuǎn)的考量。這種“向前看”的鮮明導(dǎo)向，使黨的三個(gè)歷史決議能夠在廣泛凝聚全黨對(duì)歷史問題共識(shí)的基礎(chǔ)上，分別為黨的七大集中精力討論抗戰(zhàn)建國(guó)方針問題，為黨的十二大提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”、開創(chuàng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，為黨的二十大提出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略謀劃和全面部署，作了充分準(zhǔn)備，奠定了重要基礎(chǔ)。

　　把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和立足當(dāng)下、開創(chuàng)未來(lái)統(tǒng)一起來(lái)，還有一個(gè)正確對(duì)待自身歷史文化傳統(tǒng)、正確看待“古”與“今”的關(guān)系問題。在這個(gè)問題上，要防止厚古薄今和厚今薄古這兩種錯(cuò)誤傾向。厚古薄今論者雖然重視自身歷史文化傳統(tǒng)，但往往過(guò)度美化歷史上的東西，陷入對(duì)古人及其創(chuàng)造的歷史經(jīng)驗(yàn)的盲目崇拜，甚至以古非今、貴古賤今，變成保守主義乃至復(fù)古主義，成為社會(huì)進(jìn)步的阻礙。厚今薄古的主張從表面上看體現(xiàn)了今人超越古人的自信自強(qiáng)，具有一定的合理性。問題在于，實(shí)踐當(dāng)中這一提法容易導(dǎo)致把“古”與“今”人為地對(duì)立起來(lái)，產(chǎn)生是今非古、盲目自大的片面性，導(dǎo)致“左”的錯(cuò)誤偏向。在對(duì)待“古”與“今”的關(guān)系問題上，正確的做法是古為今用、推陳出新。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，對(duì)待傳統(tǒng)文化既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古，而是要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。他經(jīng)常旁征博引中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，但論證的都是當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)問題，出發(fā)點(diǎn)都是我們正在做的事情，著眼點(diǎn)都是更好地面向未來(lái)。對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧，對(duì)歷史上的吏治、反腐倡廉、道德建設(shè)、監(jiān)察等方面的思想遺產(chǎn)和制度安排，習(xí)近平都要求本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度積極總結(jié)，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以展現(xiàn)出集大成的理論氣度，很重要的是因?yàn)樯朴趶?000多年中華文明史乃至整個(gè)人類文明史中汲取養(yǎng)分，能夠思接千載、視通萬(wàn)里，通古今之變、匯時(shí)代之智，既承繼前人又超越前人，從而成長(zhǎng)為根深葉茂的理論大樹。事實(shí)證明，只有對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化懷有足夠的禮敬，同時(shí)又堅(jiān)持在繼承中轉(zhuǎn)化、在學(xué)習(xí)中超越，做到尊古不復(fù)古、學(xué)古不泥古，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，通往未來(lái)之路才能越走越寬廣。

　　總之，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是我們黨的一大傳統(tǒng)、一大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100多年來(lái)，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中把握歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)、開創(chuàng)美好未來(lái)，創(chuàng)造了革命、建設(shè)和改革的偉大成就。黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)于推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新進(jìn)程、制定和實(shí)施正確路線方針政策、促進(jìn)黨在思想上政治上組織上的不斷鞏固、推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)大發(fā)展，都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，也極大豐富了世界社會(huì)主義和人類歷史經(jīng)驗(yàn)寶庫(kù)，為解決人類面臨的共同問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。黨和人民事業(yè)不斷向前發(fā)展，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)也永無(wú)止境。新征程上，我們要繼續(xù)總結(jié)和用好歷史經(jīng)驗(yàn)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，繼續(xù)在人類的偉大時(shí)間歷史中創(chuàng)造中華民族的偉大歷史時(shí)間，在中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大遠(yuǎn)征中開創(chuàng)更加美好的未來(lái)。

　?。ㄔd《中共黨史研究》2024年第4期，注釋從略）